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第十四章 入道（第1页）

第十四章入道

“因为，上古之时，人人皆可修行！”元姓黑衣人声音突然高了起来，带着一丝悠远，带着一丝神圣，响彻在所有人的耳边。

此言一出，一阵大哗！

樊勇和夜人屠第一时间看到了元姓黑衣人脸上的不悦之色，一阵手忙脚乱，总算将喧哗压制了下来。

元姓黑衣人见此，微微颔首，并未动怒，开始了讲述。

据说，不知多久以前，天地一片混沌，从混沌中诞生一人，名为盘古。此人不知从何处寻来一把巨斧，将混沌一分为二，清者上升，浊者下降，形成天地二界。

盘古担心二者重归混沌，便手擎天，脚踏地，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身躯也每天长高一丈。年深日久，盘古身化不周仙山，撑着天地。天界衍生一批自称为神的生灵，地上衍生出一批自称为魔的生灵。

这些神魔一黑一白，一阴一阳，互相仇视，乃是天生的敌人，征战了不知多少年。直到将那天空打的大片大片坠落，大地也被打穿崩裂，而不周仙山更是在这无尽的岁月中，尽数崩溃，碎裂，直至仅剩下一根天柱。这崩溃的仙山碎片，坠落的天空，漂浮的大地，以及无数的尘埃、尸骸、法宝碎片……逐渐汇聚、壮大，最终横亘残缺的天地两界之间，直至自成一界！可以说，它便是以不周仙山为基，演化而来的一界。

有一名为女娲的生灵，不知从何处来，亦不知往何处去，她巧笑倩兮，美目盼兮，轻灵优雅的出现在这一界。她用泥土，捏出了一种玩偶，不知她用了何种手段，这玩偶化为了一种称之为人类的生灵，从此这一界便被称为人界。

其中有些完美的人，生来便天赋异禀，力大无穷，自诩神之子；还有一部分人虽然没有天赋，却能通过洞察自然规律，掌握一种“道”的力量，自称修道之人，住在了山上，希冀能够贴近大道，被其他人叫做“仙人”；最后一部分既没有才能，也无法感应“道”的人，在底层苦苦挣扎。

自人界成型，便诞生了三大神木，东方扶木，西方若木，中央建木。

扶木，又称扶桑神树，乃是太阳升起的地方；若木，生在若水之源，太阳落下的地方；唯有建木——

古籍有云：建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其状如牛，引之有皮，若缨，黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其葉如芒。

建木生于都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。

建木乃是人界诞生的一株灵根，生长在天地的中心，沟通天地两界，却作为众神的天梯，致使众神频繁来到人界，导致人间苦难众多。

人族中的五帝之一颛顼帝带领子民伐倒建木，断绝了天人两界的来往，史称绝地天通。

建木倒下之后，虽然天上众神发了好大一通脾气，降了许多灾难，却始终无法让弱小的人族屈服。

而相对的，人族繁衍的子嗣资质越来越好，几乎个个都能修仙。有人猜测，建木倒下之后，其精气化入人界亿万生灵体内，形成了如今所谓的灵根，至于真假，则无从得知。

既然天地万灵皆有灵根，自然是人人皆可修行，只是一些天生残疾之人，譬如眼盲耳聋口不能言之人，又或是九窍不全之人，仍是难以修行。虽说躯体有疾，可这些人里也不乏惊才绝艳之辈，创出了“入道”这一法门，让天生残疾之人有了体悟大道的契机。

自此，人人皆可修行才不是一句空话。不过，人族的壮大很快威胁到了神魔二界。于是三界混战，死伤无算，持续了无尽年月。

再后来，发生了一场席卷三界的战争，天神共工将贯穿天地人三界的不周仙山撞断，天界没了支撑，掉落下来，魔界也开始向上冲去。于是，天地人三界剧烈撞击，崩碎，生灵万物尽皆湮灭殆尽。原以为天地将要重回混沌，可不知为何，变成了如今这般模样。

自此，神踪缥缈，魔迹难寻，仙亦不可见，可是人族，却艰难而顽强的存续了下来，只是，天地间的规则变了。天地之间清而轻的白色灵气与浊而重的黑色魔气混杂、交融，最终形成了灰色的灵气。这种灰色灵气与黑白二种灵气并无太多分别，游离在天地之中，只是一旦将之封闭起来，便会化为死气。这死气难以为外人所用，无法调动，无法吸收，一旦与天地中的灵气接触碰撞，便会发生爆炸，其威力堪比筑基期修士全力一击。

这种死气存在于每一个新生的婴儿体内，无一例外，从而导致即使有上好的灵根，仍是无法修行的例子比比皆是。

缘尘宗拥有一门功法，可以有限的祛除一些死气，所以始终道统不绝，把持了修真界无尽岁月。每二十年便大开山门，招收一批体内死气稀薄之人，给人一种仙路未曾断绝的假象。

再后来，剑宗的祖师爷，得到了一卷残缺的《入道经》，并将之传授开来，从此群雄并起，接连出现了浩然阁、天音门、风月教等等大大小小的修真门派，修真界才真正兴盛了起来。

这种本是残疾之人弥补自身缺陷创出的功法，如今竟成了修真界的主流功法，不得不说真是一种莫大的讽刺。

概括来说，入道便是情感寄托于事于物，钟于其，乐于其，惜于其，达至化境，打破枷锁，身心得以进化。入道之人会生出一股气，丹田有七窍，婴儿出生之时七窍全开，在接下来的数个时辰内会尽数封死，而这股气便会强行开启丹田一窍，使得丹田内的死气得以排出。由于并非外界灵气，所以用以祛除体内死气异常合用，同时辅以《入道经》，可将死气经由毛孔排出体外。