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第66章 安期生普陀求方 巫子都渭桥见帝（第3页）

时乡党有病瘵处女二十人，皆愿赠炎为侍妾，冀其笃疾可疗，众女亦愿留。炎推辞，其父母皆涕泣而求，复舍之奔去。

众女在山日饮神泉，消除百病，炎御之者，所育皆男，三年之间，得子三十六人。

生息既多，炎悉令抱子下山，归宁父母，见者甚欢。食之酒肉，闻即呕哕。留家数日，旋归山上。

其后，父母往探之者，下呼其名，即得遥晤。

炎之头上，紫气高丈馀，东方谓其有阴术，身着鹿皮衣，皆呼为鹿皮翁。

一日上高阁西望，见瑞霭纷纭，知长安有好道之君，乃嘱家人曰：“我往都市卖药，百余日即回。”

遂披鹿裘，负药囊而去。

元狩元年，帝闻山东民遭陷溺，五谷不登，诏徙其民七十余万，散居于关西、朔方。

齐人少翁亦在徙中，尝得李少君之术，闻帝所爱幸王夫人新卒，每思见之，少翁以方术来见，言能夜致鬼魂及灶鬼之貌。

帝令试招夫人之神。

少翁乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，令帝自帷中遥望，果见一好女，体态与夫人无异。但不能就视，至晓方去。

帝益愁感，为作诗曰：“是耶?非耶?立而望之，翩何姗姗其来迟?”

次日令乐府弦歌之，拜少翁为文成将军，待以客礼，建第与居，多有归为弟子者。

文成进言曰：“帝欲与神通，宫室被服不似神，则神物不至。”

于是画云气之车，及各以所胜之日驾之以辟恶鬼。

帝起神屋居之，以白珠为帘箔，玳瑁押之，象牙为篾，以琉璃珠玉、明月夜光杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙。甲以居神，乙以自居。

又作甘泉宫，中为台室，画天地泰一诸神而置祭以致天神。

居岁余，天神不至，帝责问之，文成意急，乃为帛书以饭牛，佯为弗知，言牛腹有异，杀而视之，得尺帛书，言其怪。

帝疑之，有人识是文成手书，遣使往诛文成。

至其第宣言，文成谓曰：“为吾谢帝。不能忍少日，而败大事乎?帝好自爱，后三十年求我于成山，方共事，不相怨也。”遂服毒死。

使者还，俱言之。

帝亲至其第，已殓入棺。帝命发棺，无所见，惟有竹筒一。

疑弟子窃藏其尸，收捕检问，不得其实。帝乃讳言其事。

癸亥冬，帝居鼎湖宫，忽患病剧甚，巫医皆不愈，问所祀神君于上林，神君曰：“天子无忧，病少愈，强与我会，则病除矣。”

未几果愈，命致祀甘泉。亲畋于上林苑中，射鹿以为牲。

见一白鹿，独傍一角兽而立，帝将射之，侍中张果曰：“此鹿，昔河间王所释之麟母也，一角兽即其所生。道友玄俗曾言之。”

帝令以铜牌一面悬左角下为记，更射一鹿，起驾幸甘泉。

至中渭桥，有一女子浴于水，乳长七尺。

帝怪问之，女曰:“第七车侍中知我。”

忽不见。

时儿宽在第七车，帝问之，对曰：“上界女人星，斋戒不虔，则见于是。”

帝愈肃恭。

既至甘泉，先祀天地泰乙，别设一座于侧，以祀文成，帝亲执礼。病良已，大赦天下，置寿宫于神君。