四圣:亚圣孟子(孟轲),复圣颜渊,述圣孔伋,宗圣曾参。
十二哲:闵损(字子骞),冉耕(字伯牛),冉雍(字仲弓),宰予(字子我),端木赐(字子贡),冉求(字子有),仲由(字子路),卜商(字子夏),有若(字子有),朱熹(字元晦)。
在当下这个时代,四亚圣和十二哲人,在文人的心目中是拥有着崇高地位的。
他们的精神内核构成了文人的价值观,是脊梁骨一般的存在。
领着生员进入大成殿,通赞神情肃穆,看了众位生员一眼,高声道:“行大礼!”
“兴!”
“礼毕,平身!”
林川等人照做,行完大礼后,又面向学宫先生,再拜教谕、训导、助教等人,意为拜入门下的意思。
做完这一切,入泮的第二道环节“拜师礼”,也算完成了。
之后由通赞高呼:“诣盥洗所!”
就带着生员们去了边上洗手的地方。
“金盆洗手”是第三道环节,意为洗去内心浮躁,专心学业。
这一过程很简单。
林川等人将手伸进金盆里稍微洗了洗,又用毛巾擦干,这一过程就完成了。
最后一道环节,是老师持笔蘸朱砂,往学生眉心上点痣,意为“朱砂开智”。
完成这一切程序,入泮之礼正式结束。
众位新生员依次退出大成殿,然后由充当礼生的前辈带着,来到后方学宫的明伦堂中静坐休息。
这一刻,所有生员才终于可以松一口气了。
刚才进行礼仪的时候,他们大气都不敢出,深怕在那庄严的场合中犯错。
那不仅闹了笑话,也破坏了整个仪式的端肃神圣性。
现在则不同了,生员们彼此面对面坐着,相视一笑,开始开口互相交谈,也显得十分轻松。
接着五人开始自报年龄,进行序齿。
所谓序齿,就是同届生员入学后按年龄进行排序的意思。
一般序齿都是同辈相交,生员只与生员序齿,而不会与童生或者举人序齿,不同级别间是不能乱了“辈分”的。
这里面,林川虽然是廪生,但序齿的结果,他却只排在第五。
好吧,排名越靠后,他应该骄傲才对。
看到上届生员中,序齿排第一的那位都已是四十二岁“高龄”,林川不由产生了同情之心。
那年龄都足够做林川他们这届新生的父亲了。
但他在序齿过后,也只能与同届二十来岁,这届十几岁的生员们平辈相交。
这其中的酸爽,还是相当让人心情复杂矛盾的。
后世,考职称也有考到这么大岁数,但人收获的尊敬。
而年纪越大的老秀才,收获的则是他人当面意味深长的眼神,背后轻视的调笑。
“说起这入泮之礼,按照本朝的规定,一甲子为一循环。
也就是说,倘若我们当中有谁能当六十年的秀才,那六十年后还可以再进行一次入泮呢。”
聊天中,年龄第二的一位袁驰笑呵呵地说起笑来。
以现如今的医疗条件,人的寿数,当六十年秀才,难!
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