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第3部分（第1页）

，使得人人都可以修炼，免去了外在经济条件的限制，自此往后道教在传播广度上才真正地能与佛教相抗衡。

吕岩见自己没有表达清楚意思而惹得美人垂泪，心中大是不忍，忙抚慰她道：“夫人误会了，佛家虽好，却不合为夫的性情，就算是生生世世，永堕苦海，为夫也不会去出家当和尚的，夫人快请放宽心，你误会了为夫的意思了。”

苏婉君逐渐止住了哭声，疑惑地道：“那相公刚才的意思是。”

吕岩哄她道：“为夫觉得像你我夫妻这般虽是天作之合，但是人生苦短，即使是能够与夫人日日欢聚，也不过短短数十载而已，难以长久，所以为夫决定要游走天下，寻访能人异士，修炼那长生仙法，以期与夫人能够相守上百年，千年，甚至万年，你说这样岂不是好？”

苏婉君这才破涕为笑，嗔怪地笑道：“相公说话只说上半截儿，惹得婉君误会了，刚才真的吓死人家了，还以为相公要去做和尚呢，嘻嘻嘻。”

吕岩见她脸上珠玉犹在，悲容也未褪尽，转而便笑靥如花，映衬着泪珠，不但更增丽色，而且平添了几分惹人怜爱的楚楚可怜之态，心中一荡，忍不住调笑道：“为夫素性风流，喜爱女色，可不会自讨苦吃去庙中当和尚，当和尚有什么好的，不能喝酒吃肉，不能赌钱妄语，最关键的是不能行人伦大礼，到时候空守着你这多鲜花，却不能采摘，岂不闷杀人也？”

苏婉君妩媚地白了他一眼，笑道：“相公又胡说了，供佛需要虔诚，修行更需诚心，似你这般心性的人，恐怕想去当和尚人家也不会要你，呵呵。”

书中代言，道教在早期和中期其实都是不禁婚姻嫁娶的，更不禁男女之事，甚至早期还有不少流派是专门以男女**之事来感知天道，合炼阴阳的，就是一般人所说的双修派。男女**本是天道，其中更蕴含了无尽的阴阳玄理，相传古圣黄帝，自**处学的御女之法，御万女而飞升，可谓双修派鼻祖。双修之道虽然看似只是男女交合，协调阴阳而已，修行之门很简单，但是却需要修习者有大智慧，大定力，否则难免为淫欲所扰，失去得成大道的机会。

所以道教原本的清规戒律并不严，这也是中国古人的习惯，不会为了出世的宗教而干扰到自己入世的生活。佛教东传之后，印度人的苦行之法也随之传到了中国，因为佛门清规戒律森严，给人一种纯洁规范的感觉，深得信徒崇敬，所以道教也慢慢地有样学样，也开始规定自己的戒律。后期的道教因为与佛教、儒家相互借鉴，相互补充，三教合一，对佛教的戒律大加采纳，同时因为儒家“存天理，灭人欲”的礼教思想占了统治地位，所以道教的禁欲派成为了道门的主导，产生了以王重阳为首的全真派，刘德仁为首的真大道教和萧抱珍为首的太一道，自此往后，道教也像佛教般讲究起不茹荤腥，禁情绝欲来。不过传承较久的道教流派如天师道，却是从来不讲究这些，历来以父子相传，若是禁欲修行，何来父子之有？

吕岩见苏婉君流露出与素日绝不相同的妩媚之色，忍不住拉起她的纤手，轻轻抚弄了数下，满怀期待地道：“夫人刚才说起侍寝之事，不知今晚可否？”

苏婉君羞得满脸通红，却也不敢挣扎，低垂下头，怯怯地道：“现在天还早嘛，等晚上再说吧。”

说完还生恐吕岩不悦，讨好似地看着他，吕岩见她没有出言拒绝，早已经乐的心花怒放，哪里会对她的稍加拖延有什么不满，他将苏婉君的纤手放在嘴边，狠狠地亲了几口，这才哈哈大笑道：“夫人说话可要算数啊，那为夫今晚就等你了，哈哈哈哈。”

苏婉君羞涩地点了点头，道：“妾身早已经是相公的人了，岂敢对相公撒谎？前几日里只不过是让相公你多加节制罢了。”

吕岩最喜欢看她羞怯的样子，一时只觉欲火腾升，下身也慢慢起了变化，害怕苏婉君看出来，忙放开了她的手，硬起心肠道：“夫人先出去吧，为夫还有些功课要做，有你在这里，为夫什么都做不成了。”

苏婉君知道他是怕自己在这里分了他的心神，顺从地恩了一声，迈步出了门去。她刚走出去不久，吕岩就欢喜地跳了起来，学着星爷《唐伯虎点秋香》里面的桥段大喊了一句“老娘，我得手了”，接着跳到了床上去，拍了拍下身鼓起的帐篷，笑道：“兄弟，终于要开把荤了，哈哈哈哈。”

吕岩在房中苦侯着夜晚的到来，实在闲着无聊，就随手拿起房中的帛书看了起来。这个时候虽然造纸技术已经基本普及，可是印刷技术跟不上，所以书籍很少，吕岩房中也不过放了一些《论语》，《大学》之类，吕岩继承了唐朝这个吕岩的记忆和思想，对这些倒背如流的东西自然不感兴趣，让他感兴趣的是吕岩的诗集。说起是诗集，其实不过二十来首，历史上的吕岩可是被全唐诗收集了两百多首诗的大诗家，自己也得多写点儿这个，免得给“诗仙”这个名头抹黑才是。

打开诗集，第一首就是那首著名的七绝“生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。谁能世上争名利，臣侍玉皇斗上清。”这首诗相传是吕洞宾遇到汉钟离之时随口所作，不想这么早就已经有了，从这首诗中可以看出当时吕洞宾的名利之心未褪，所以才有了传说中的黄粱一梦，汉钟离施法让吕洞宾在一梦之中历尽人间荣华富贵，悟出了世间名利皆是虚无，而修道成仙方为正途，从此跟随汉钟离修仙去也。不过吕岩对这个传说表示怀疑，因为据传那个时候吕洞宾已经六十四岁了，以古代人的寿数来看，六十四岁已经是垂暮之年，哪能写的出这般锋芒毕露，气势不凡的诗句来，肯定是先有此诗流传，因其流传甚广，而被后世人杜撰为吕洞宾遇汉钟离时所作。再往下看，无非都是一些风月诗，词句浓艳，都不甚好。

排在最后的是一首咏梅诗，写道：“半着胭脂半粉勺，萧竦几点破寒津。诗成驴背吟魂瘦，春到陇头驿使频。洛浦神人霞佩冷，瑶池仙子绛衣新。可怜只为贪香色，难向孤山伴逸民。”这首诗意境很好，颇合吕岩的口味，前世时他也喜爱这些诗词歌赋之类的，偶尔自己也会写一些，可惜现代人没有古时候的那种环境，所以都是些陈词滥调，但这也挡不住他喜欢这些东西。

吕岩合上诗集，仰躺在了床上，深深地沉浸在了诗中所蕴含的意境中，一股淡淡的宁静与安详充斥着他的心神，竟然就这样睡着了。

“当、当、当”外面打更的梆子声把吕岩给惊醒了，睁开眼睛一看，屋里漆黑一片，淡淡的月光照在屋外的庭院里，还算是勉强看得见东西。

吕岩站起身来，伸了一个懒腰，睡了整整一个下午，仙子他全身精力充沛之极，只是肚子有点儿饿了。他摸索着走出屋子，只见整个宅子里都亮上了灯，只有他睡觉的那个屋子黑着，他抬头看了看月亮，今天是十二，月亮只有大半个，但光线柔柔的，看着很是舒服。

早有下人把他起来的消息告诉了苏婉君，不多时苏婉君就笑着迎了过来，道：“相公醒了，因见相公睡的香甜，妾身就没有叫醒你起来吃晚饭，现在你饿了吧，妾身已经准备好了，请到正厅用膳。”

吕岩确实饿了，就跟着苏婉君来到了正厅，唐人都习惯跪坐，所以饮食起居的家具做的都很低，就像现在他吃饭的桌子，也不过一尺来高，跪坐着吃饭都嫌有些低。桌子上摆着几样酒菜，人一饿起来也就顾不上挑剔食物的好坏了，虽然对这些酒菜的味道吕岩很不适应，但为了填饱肚子也只能努力吞咽。

唐朝的酒味道却是不错，虽然没有经过提纯，酒精度不高，没有现代的酒烈，但是味道很好，软绵绵，甜丝丝的，很像现代的果啤，让吕岩大为钟爱。苏婉君静静地跪坐在他旁边，不是地帮他夹一下菜，倒一杯酒，吕岩见她温良贤淑，想起她下午的欲迎还拒，忍不住色心大动，一边风卷残云般地收拾着桌上的食物，一边用满带着色情的眼光看着苏婉君。