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第116部分（第1页）

那只手鼓，极为古怪，通体涂成绿色，中间细，两头粗，鼓身不止一面，而是两面，鼓面大小如饭碗。

感觉有动静，黄芩立刻转头瞧看。

月光下，他的目光正好落在汤巴达的那面手鼓上。

立刻，黄芩脑中一片空白，呆立当场，脸色惨淡如遭电击，且浑身不由自主地颤抖起来。

第29回：人皮鼓聚音成剑煞四方，寒冰诀蹈空虚步扶危墙

那面手鼓，韩若壁也瞧得异常清楚。

他见识广博，一眼就瞧出了来路，不禁心下迷惑，暗道：莫非这个人不人鬼不鬼的家伙，竟是个修行密宗佛法的主儿？可这会儿又不是修法、颂赞的时候，他神气活现地举着件法器，搞的什么鬼？

韩若壁瞧的不错，那只手鼓正是乌丝藏密宗佛教的法器之一……‘人皮鼓’。

所谓法器，是在宗教的重大法事活动中，举行某种特定仪式时，必须使用的器具。一般的目的是为了营造神秘气氛，从而给信徒实施威吓和震慑作用，增加他们对信仰的敬畏程度。

而人皮鼓，又称‘嘎巴拉鼓’。‘嘎巴拉’，是指人的头盖骨、天灵盖。所以，‘人皮鼓’除了要蒙以人皮外，鼓身的构架其实是两个人的‘天灵盖’背向接合在一起的。此种需要剥下人皮做鼓面，以人的天灵盖做鼓身的法器，虽则残忍无比，却被信徒们奉为神器。

不过，韩若壁并非密宗信徒，是以在他看来，汤巴达手上的‘人皮鼓’再惊悚，也不过是件摆设，此刻被掏将出来，根本没有任何用处。

可如果没用，汤巴达因何还要掏将出来？

疑惑间，他将目光移到了汤巴达脸上。

那张脸，被画上去的鬼脸遮盖住，已瞧不出本来面目，但脸上的笑容，却异常醒目。

瞧着那张脸，韩若壁忽然产生了一种似曾相识的感觉。

让他有此感觉的，不是汤巴达的鬼脸，而是鬼脸上的笑容。

那样的笑容十分疯狂，十分特别。

韩若壁回想起，很久前，在北斗会的一次黑吃黑中，也曾见到过同样的笑容。

那次，他们埋伏在道边，准备把一伙劫了淮南某位珠宝大富的盗贼黑吃黑掉。可就在他们隐匿窥看的当口，其中一名盗贼竟趁人不备，快若闪电地一刀一个，手刃了全部同伙。由于他杀光了自己人，等北斗会众人现身时，要对付的就剩下他一个了……所以，那次黑吃黑真是太轻松了。

韩若壁记得清楚，当那名盗贼割断最后一个同伙的喉管时，脸上浮现的，正是此刻汤巴达脸上的笑容。

本身也是盗贼的韩若壁，自然更容易明白盗贼的心理，当即读懂了那疯狂笑容里的意味。

那笑容，是一种庆幸，更是一种得意：庆幸的是，要和自己分赃的人已全部死光了；得意的是，终于如愿以偿，可以独吞所有财物了。

难道，不远处的那个鬼脸男人也是这样想的？

莫非，他是故意等到同伙全部死光，才跳出来动手，要一个人独吞银钱和货物？

可是，他凭什么以为以一已之力就能对付得了在场的几位高手？

……

一时间，各种念头在韩若壁脑中急速闪过。

这时候，风停了，四周静谧无声，众人都惊奇地望向汤巴达，时间仿佛停止了一般。

汤巴达身上那件宽大的藏袍竟然无风自动，飘舞翻飞起来，配上他那极其高大的骨架，干瘦的身材，披散的头发，以及面上的油彩……瞧上去象是来自地狱的恶鬼般可怖。

别忘了，这恶鬼的脸上，还笼罩着疯狂的笑容。

这一刻，场上的一切，构成了一幅极为诡异的画面。

下一瞬，汤巴达以左手把手鼓举在胸前，右手一下一下的以手掌击起鼓来。

“蓬蓬蓬”，“蓬蓬蓬”，沉重的鼓声响起，一开始，就震得人心神颤动，头脑发胀。

还在众人搞不清状况时，猛的，鼓声变得低沉了下去，一下一下又一下……虽然听上去明明已经低到无法再低了，却好象还能无穷无尽的继续低沉下去，直至耳力几乎无法辨听。

众人分明瞧见他的手一直在击鼓，而且一下比一下更用力，可鼓声却一声比一声更低沉，更难以听见。

此种用耳朵已越来越难辨听的低沉鼓声，心里却听得越来越清楚。