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第七十六章 杀生舍利（第2页）

“我真不知道。”胖子摇了摇头，“我当时昏迷不醒，什么时候出来的都不知道。”说罢看向小五。

“我特妈也不知道。”小五张了张嘴，“反正我是活着出来了，就算那墓穴里头直通天庭，老子也不会再回去了，我跟你讲啊小道士，那个墓邪得很，那老粽子成排成队的，尸蟞也是一大堆，要不是那山精给的东西还不错，恐怕我还没到青铜棺那儿就得喂尸蟞了。”

“对了！”小道士一拍手，道：“说起这个我想起来了，你的那把刀。”说着从床下抽出一个金属箱放在桌上，接着道：“小五同志！你这刀，可千万别被修道的人看见。”

“怎么了？”小五疑惑道：“是那山精偷的？那还给人家不就得了。”

小道士摇了摇头，将箱子打开，抽出一把刀来，正是此前山精给小五的古刀，只不过小五用它释放万炁决之后，这柄刀身上的铜绿都掉了下去，露出了漆黑的刀身，看起来寒光凛凛，让人遍体生寒。

不仅如此，这古刀现在放到屋子里，阳光一扫，竟然无丝毫反光，好像光线都被其吸收进去了似得。

小道士将这把刀放在面前端详了一阵，然后缓缓道：“这是一柄佛器。”

小五顿时愣了，道：“这刀是佛器？佛家用的不都是金刚杵什么的么？出家人也用刀？小道士，不是我说你，你这也太扯淡了吧。”

小道士摇了摇头，道：“你知道‘杀生和尚’么？”

众人一愣，互相看了看，显然都不知道什么叫杀生和尚，因为在大部分人的印象里，和尚都是慈眉善目的，就算有假和尚也只不过是骗钱而已，这杀生和尚一词，众人倒是第一次听说。

“杀生和尚一词由来已久，但是真正为我们所知道的，却并没有几个。”小道士眯着眼，在刀身上抚摸了一会儿，“因为就算是在佛教，杀生和尚这一名词所代表的意义，也是一件十分奇怪的事。”

“佛家有一句话，叫‘同体大悲’，意思就是说，众生平等，就算是一个微小到你无法现的生命，都有他存在的意义和价值，所以，杀生，在佛教看来，是犯了大忌讳、增加了大罪孽的事情。而杀人，就更是无上的罪孽。”

“但是杀生和尚。。。。。。”小道士皱了皱眉头，“在佛教的典籍里，却被定义成了合理的杀生者。。。。即是被世人乃至那九天之上的佛祖所认可的杀生者。”

“这。。。。。。”小五有点儿懵逼了，“这不是相悖的么？”

“我以前听师父说过，似乎就是一种“杀生不对，但是他杀得这个生，该杀！必须杀！”，这样的一种理念。”小道士此时解释起来也有点儿不解，皱眉道：“在这个大前提下，这名僧人功德圆满之后便会催生出这种东西。”

小道士往刀身上一指，“就是这种——‘杀生舍利’。”

小五定睛一看，现这刀身粗看漆黑如墨，但是细看又能现似乎有一些半透明，就像是一块儿黑水晶一样。

“一般的僧人通过修行得以证道，烈火焚身后会产出相应的乳白色半透明舍利，有的是三两块，有的是七八块，这是‘修业舍利’，做的善事、功德多了自然舍利就多，而杀生舍利与他的原理也一样，你杀的人越多，这杀生舍利就越多。而产生杀生舍利的前提是不变的，就是你杀的人，该杀！”

“那就是说。。。。。。”小五一指那刀，还未等说话，小道士就点了点头。

“这柄刀的刀刃处为上好乌金，刀身全部由一整块杀生舍利雕琢而成，而要产生这么大而完整的杀生舍利。。。。。。”小道士的眉头完全都皱了起来，“少说要杀两、三千个“人”。。。。。。两、三千个被天道认为该杀的“人”。。。。。。而能被天道认为是该杀的“人”，没有一个不是穷凶极恶之辈。。。。。。也就是说，这个舍利的主人，是被天道认可的天刑者。”

“用天刑者的舍利做成的武器。。。。。。”小道士有些担忧道：“这煞气。。。我怕你吃不消啊。”（未完待续。）