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短篇37（第1页）

别里亚克带着黑眼镜回到了尤里的客厅里，这里恶臭熏天，地上还躺着一具尸体。

别里亚克打开冰箱在里面找酒，在冰箱的深处他找到了一瓶酒，递给黑眼镜。

黑眼镜看着他，他道：“放心，没有毒。”

“但是臭了。”黑眼镜说道。

“这瓶没有。”别里亚克说道，他坐到黑眼镜对面，点上烟，揉了揉肚子：“你要什么诚意？”

“我要知道所有的经过。”

“那是一个很长的故事，你们应该也分析的八九不离十了，没必要重复吧。”别里亚克道。

“你说了我自己会判断，如果和你交易是不是真的能拿回我丢失的东西。”黑眼镜拧开酒瓶塞子，闻了闻，没有喝。

别里亚克看着黑眼镜，最后再确认了一下对方的意图，他意识到对方应该是真的有东西想找回，否则他自己应该被已经被杀或者送警了。

“好，我告诉你。”他看了看墙壁上的书页：“尤里很小就自封自己是一个研究者，他对于宗教的理解很深，和一般的小孩子不一样，小孩子小时候对于教堂应该是厌恶的，但他不是，他很好学。”

“你们是在伊萨基普大教堂认识的？”

“是的，我比他大很多，但我有白化病所以不显老。”他抽了一口烟，仿佛回到了过往：“我当时给教堂抄写文书，他有问题，就会来问我，我们当时就是老师和学生的关系。我后来发现他家里很有钱，他在和我相处的过程中，我得到了很多物质上的帮助，为了维持这段关系，我开始学习神秘学和宗教学，以便能继续指导他。当然，他进步很快所以很快我们就不仅仅是老师和学生，变成了两个一起研究的同事。”

别里亚克的眼神涣散起来，“冬天太长了，总是无事可干，我们就一起学习东正教，研究天主教，然后是佛教，然后是中国的道教，这些研究其实最后都归于一个本源，就是原始宗教学科。有一年的冬天特别漫长，那一年，我们决定开始研究原始宗教。尝试梳理其和现代宗教的关系。”

黑眼镜看着别里亚克，带着非常细微的笑意，但别里亚克已经无所谓了，说起那段往事，他变得非常专注。

原始宗教本质上大多发源于石器时代，精确的说，是新石器时代的部落宗教，那时候的自然崇拜血腥而野蛮，现代宗教中所有的人牲的部分，基本上都流传自原始宗教。而相对成体系的原始宗教，除了Voodoo之外，就是西藏的苯教。

他们到达西藏，开始走访苯教庙宇的时候，遇到了非常多的困难，对于尤里来说，最后改良过的苯教对于他并不是最有吸引力的，他想了解最民间的苯教，去思考所有苯教故事到底是如何变成神话的。

而苯教是非常杂乱的，每个区域的体系都不一样，里面有大量后人杜撰的便捷故事，就是用来吓唬小孩后来流传下来的。需要深入到尼泊尔那一边的一些偏远村落里，才能看到真正的原始苯教。

“血。”尤里和别里亚克坦白：“我想看到的是带血的祭祀活动，而不是一些被改进过的仪轨。”

那些村落全部都在喜马拉雅山中冰冷的石头山谷中，马路不通，只能骡马到达。而村落的祭祀也不会把苯教习俗暴露给外人。

他们花了很多精力，才找到了一个村落里的年轻人，通过他经过了两个月的努力，才得以和村里的祭司见面。

这个村里供奉的苯教古神，就是黑暗天女，这个名字如果是在城市里，听起来非常的中二，但是在西藏和尼泊尔的苯教体系里，黑暗天女和功德天女是一对姐妹，功德天女带来财富和健康，黑暗天女夺走这些，而两个女神是双生不可分开。

这些名字都是被后来佛教影响而产生的，在唐卡上，黑暗天女和功德天女都是同时出现，这是一种古老的智慧，意味着当你得到的时候，失去就会同时到来。

而他们最大的成功，是尤里不知道用了什么方法，说服了那个祭祀，带他们去几千年，黑暗天女出现的地方。那是喜马拉雅山的深处，一个山谷里。

祭祀就告诉了别里亚克，黑暗天女仍旧还在那里，只要在那里施展仪式，黑暗天女就会出现，而她可以带他们前去，只要他们能提供祭祀用的人肉。

当时别里亚克和尤里都有些不太正常，这个不正常是尤里开始的，他完全不觉得恐惧，而是开始思考，哪里才能搞来人肉。

别里亚克在和尤里的关系里，一直是一种恶魔引诱孩童坠入邪恶的状态。但在那一刻，别里亚克看着尤里，就觉得，自己一直在对尤里实施的洗脑和控制似乎有点不太对，结果和他自己想象的方向，完全不同。

尤里并没有被他控制过，或者洗脑过，尤里只是从别里亚克身上找到了自己一直在寻找的路。

这种诡异的气氛让别里亚克焦虑，同时又让别里亚克感觉到沉醉。