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第5章 道不同（第2页）

祝知宜实在摸不清他是赞是讽，淡淡回道：“君庭说是就是吧。”

梁徽从不信奉这一套：“可天下大多非能以德治之。”

祝知宜想了想，不赞成道：“不是不能以德治之，只是不能唯以德治。”

梁徽挑了挑眉，不置可否。

祝知宜跟他家那位古板老太傅如岀一辙，一根筋走到底，吃了灭门抄斩的亏也不愿意放弃青天正道那一套，好似人人都可求正道，事事皆可化清明，若真是这样，那梁徽为何会走到这一步，他自己又为何会走到这一步。

道不同，不相谋。

一时无话，汉白玉桥覆了雪显得寂寥，宫城红墙青琉璃瓦雪光晶亮，有乌鸦立在干枯的枝头上叫。

桥那头走过来一排人，当头的那位给梁徽和祝知宜请安。

祝知宜极少会摆架子，但这位他没说话，是梁徽应的礼。

沈华衣，三品君仪，仅次于佟瑾这个君妃之下。

但某种层面上来说，他比佟瑾身份更贵重，他是后宫中唯一一个在前朝任职、身负官位的君妃。

大梁国风开放，无后宫不得干政之说，君妃君嫔，有才干者，亦可出仕。

沈华衣是名门公子，知书达理，大家风范，身后是江淮世家，他的兰台司正是先帝任的。

光这一点祝知宜这个罪臣之后就望尘莫及，若是无十多年前太子一案，祝知宜这会儿也该是朝堂新贵，曾经为民报国之志已化为泡影，使得每次见到沈华衣他都心情复杂微妙。

祝知宜在连祖父都不会喊的时候，就被太傅教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这一句话他在梦中都能脱口而出。

忠君报国、心怀天下，躬身为民乃祝门世代祖训，刻在每一个祝家人血骨筋脉里。

先太傅临死前有三恨，一恨朝势阴晦，政阀世家、皇亲外戚联手掌权迫害忠良；二恨先帝软弱、君心懵通，不辨忠奸；最后一恨，恨祝氏一门嫡长孙祝知宜被终身剥夺出仕之资。

如秀木摧折，明剑折刃，先太傅视之为辱，人死不过头点地，这比杀人夺命更诛心。

祝知宜是他最疼爱的嫡长孙，他花了毕生心血亲手教出来的珍才，聪敏内秀，性情稳正，仁心德厚，如若不能出仕，是大梁痛失肱骨，是祝门绝学断后，是清规虚妄此生。

人活世上碌碌无为与行尸走肉有何异，祝门向来清高刚烈，士宁死毋苟活，他无颜面对先祖诲训。

祝知宜能坦然面对家门受冤蒙屈，但对自己仕途早夭却从来避而不谈。

沈华衣似乎也察觉到了这一点，说这位新君后跟那些个后宫嫔妃争风吃醋他是不信的，能刺到他的唯有一点，那便是他还未启程便夭折胎死的鸿鹘之志。

于是在晨省请安上迟到时，沈华衣说与皇上商谈言官策令，一时忘却时间，恳请君后见谅。

向来理直气壮的祝知宜果然沉默了，他打中了对方的痛处和死穴，揭开了对方未结痂的伤疤。

官簪朝服，鲜衣怒马，那已经是一个祝知宜再也进不去也够不着的世界。