迪文小说

第98章（第2页）

还是任由这些人传染疫病，活下来的人，则是战胜了疫病的人。他们的身体也会在这样不断的感染中，对一些病症慢慢免疫，这也是一种自然抉择。人就是在不断地面对灾难，而后慢慢研制出了各种应对之策。修堤、风火墙、地动仪……

因为发现祈求神灵无用，大巫们救不了得了疫病的人，所以医术才开始大兴。这些都是人们的必经之路。

她可以现在就治愈这些人，也可以用自己先进的技术，让他们不用经历那么多磨难就能吃饱穿暖，但是这样真的好吗？

他们还会有历尽磨难后，不屈进取的精神吗？

还会有沉厚历史而赋予的脊梁吗？

那些在史书中，在最危急关头中出现的人物，还会有吗？

她看似是帮助了他们，又何尝不是种扼杀。

诸萦越是接触，越是容易陷入深思。道德经中说，天地不仁以万物为刍狗。但正是这样的无所谓仁慈，任由万物自生自灭，才引来了万物的自强，他们不断地适应世间的规则，甚至制定出规则。

她穿越前所处的现代社会不也正是这样吗？

诸萦以神女的身份在这个时代待得越久，她就越不想亲自出手干预一些事情的进程。不管是医术，还是治水。当然，只要诸萦想，她可以很轻易的帮他们做到这一切，因为她有游戏背包。疫病是多么简单的一件事，她只需要施动治愈技能，这些人就都能好，如果不确定范围，就把附近几个城池的百姓庶民都施加一遍，虽然累，但诸萦真的可以做到。

还有洪水，诸萦的游戏背包里，虽然没有直接作用洪水的，但想让水流不漫出来，甚至是改道，都是可以的，甚至是将洪水快些退却。

但诸萦在救了人之后，完全不插手洪水的散去，也不参与他们是如何治愈洪水后的疫病，仅仅是提醒桓珩，剩下的都交由桓珩处理。不正是为了让他们知道洪水有多么可怕，对他们将会造成多么大的打击，所以一定要治理河水。

不断的失败，不断地治理。

诸萦坚信，一定会有擅长治理洪水的人出现，他们会修筑堤坝，会引领河水正确的流道。在耗费无数人力物力之后，原本损害百姓庶民性命的河水，会被囿困住，最终那附近会成为沃野千里的良田。

出于她如今的直觉，诸萦有一种预感，她或许会活得很久很久，因为她如今的身体是游戏中的身体，虽然她并不像游戏中的人物一样，进入修仙状态，只能用她现有的这些技能，还有游戏背包中的道具，但她却和传说中的神灵十分相似。

五感远异于常人，不惧冷热，身体很难受伤生病，还有十分敏锐的直觉，这种直觉虽然不能直接告诉诸萦发生了什么，但却很接近传说中的洞察天机。就好像这次方蒺部落得了疫病的这个人，诸萦明明不会医术，但她就是能察觉到不对，并且生出很强烈的预感。

如果诸萦只是存在几十年，甚至上百年，她都不必如此担心，可她怕自己活得太久，对他们太过有求必应。

以后，究竟应该怎么办，诸萦还有很长很长的路要走，她也必须有自己的想法。

诸萦犹豫了很久，她还是将面前的这个人治好了，既然这个人出现在自己面前，又得了疫病，诸萦很难劝服自己视而不见。

对这人施加了治愈术之后，诸萦挥了挥手，又把人送回原地，不过当人落地时，便已经慢慢转醒，甚至脸色也如常人一般。

诸萦想了想，她还是拿出了游戏背包中的一颗丹药，一个浸着寒气的玉盒出现在诸萦的手上，玉盒精美绝伦，通体上下无一丝瑕疵，上面雕刻着仙鹤与正在手谈的仙翁，和乐安祥。但重中之重的，却是玉盒中装载的丹药。

她素手一挥，玉盒就落到首领柏的面前，诸萦慢慢开口，声音中透着已知世事的玄虚，“吾观此地必有一劫，不日应验。

今与尔等有面唔之缘，亦是天定。

此药由尔等暂代，来日若劫不可解，以至生灵涂炭，将其落入水之源头，可解之。”

说完，诸萦才挥动衣袖，重新施展瞬移的技能，离开方蒺部落。

她回到卫宫，坐在摘星台上，没有在给自己时间去想方蒺部落的人，还有他们诚恳的跪拜与祈祷。

诸萦挥手唤了两个小纸人，让它们去将桓珩请来。诸萦已经想好自己应该给桓珩什么样的炼铁炉了，想要铁器能大量生产，其实最好的方法就是炼生铁。因为这样就不用像块炼铁那样，耗费大量人力进行不断的锻打，以此打出铁中的杂质，且成品的质量不一，有的甚至还比不过青铜器来得坚硬。

生铁就不同了，可以直接用铸造的方式，只需要有模具，生产的效率就能大大提高。还可以将传统的鼓风模式，变成水力鼓风。

而且在已经有块炼铁的基础下，进行生铁的冶炼，应当也不至于太难。

块炼铁是低温冶炼，而生铁则需要提高温度，令其在高炉中冶炼，炼出液态的铁。但受各种条件限制，诸萦觉得一时半会内，应当很难炼出灰铸铁，大抵只能冶炼出白口铁。否则的话，依照灰铸铁耐磨的特性，十分适合打造成农具。