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第1045章 骚扰战（第5页）

无奈之下，只能率领两万印军，向明军消失的地方追去。

作为莫卧儿将军，沙默河当然熟悉印度的地形，他知道不远处就是一片茂密的森林。

可是不追也不行，什克不会轻易放过他的，这就叫明知山有虎偏向虎山行……

沙默河高声叫道：

“勇士们，点亮火把，前方很有可能埋伏着明军，一定要小心注意，听到火铳声立即撤退……”

麾下副将莫名其妙，急忙问道：

“将军，明知有埋伏，为何还要去追？”

沙默河摇摇头：

“这是莫卧儿未来国王的命令，你们敢不遵从吗？不要再多言，执行命令！”

沙默河这句话，让印军士兵很不爽：

“尼玛的，这是打仗呀，搞不好会送命的，难道什克不开心，我们都要去死吗？

可士兵不爽也没有办法，他们都是印度种姓制度的最大牺牲者，除了在心里骂娘，他们什么也做不了。

古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。

但是几千年来，印度社会的发展一直比较迟缓，这与印度存在着一个的森严的等级制度——种姓制度有着一定的关系。

经过几个世纪的武力扩张，雅利安人几乎征服了整个印度。

雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。

由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。

不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。

各个种姓的衣食住行都作了繁琐的规定，比如规定不同种姓的人，不能再呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。

不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化，否则就被开除出种姓。

被开除出种姓的人也成为贱民，贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。

走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。

婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。

……

明军到底有没有埋伏呢？

当然有，不然那些骚扰印军的明军肯定会有危险，他们面对的可是二十多万印军。

无论印军武器装备如何，二十多万印军对明军小队来说都很危险。

埋伏在树林里的都是神枪手，印军在明处都打着火把，一旦进入射程，明军在暗处可以毫无顾忌射杀阿三。

为了防止被偷袭，沙默河躲在印军中间，命令身旁卫兵不要打火把，以免成为明军火铳手的目标。

火把只能照明一小片地方，不像手电筒能远距离照射，导致印军无法看清四周的情况，他们刚接近树林就成为明军枪手的目标。

“砰砰砰……”

……

突然一阵枪响，前面印军带下几百人，可印军又看不到明军身在何处，只能被动挨打，庞大的印军队伍瞬间混乱起来……