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第191部分（第1页）

斗吗？”

荷鲁斯有些无奈的摇了摇头，伸手抚摸着那只空荡荡的袖子道：“在安·拉的神国中要听从安·拉的意志，安·拉不允许众神在那里争斗，但我却不愿意见到塞特，所以谢绝了安·拉的挽留，只能回到人间疗伤……你应该能看出来，我的伤势并没有恢复。如果我们是敌人，你若不顾生死全力出手的话，我恐怕只能逃回那无尽的虚空中。”

208、从造物主到创世神

阿蒙露出了疑惑之色：“我不太明白你说的话。”

荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”

阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身……有些事情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我什么，就请让我向您请教！”

通过“命运的考问、末日的审判”，成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世界，到了一个什么都不存在的地方——这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。

只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超脱永生的神灵求证的结果。

阿蒙还无法透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异界，也并不是什么神宫神界，它无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生之前。

阿蒙曾在叙亚沙漠遭遇无量光，无量光曾说过“不生不灭”，就是另一种很好的描述，又提到“从无住本立一切法”，显然是在谈超脱永生后更高的成就。

荷鲁斯首先告诉阿蒙这些，主要是为了解释一件事，为什么成为神灵需要神系的接引？天枢大陆上也曾出现过马尔都克那样的天才，自行探索领悟了本源力量，成为了超脱永生的神灵，但最终还是加入了阿努纳启神系。因为成为神灵后，进入的是不生不灭、一无所有的永恒。

安·拉在九联神系中被称为创世神，神话传说中是他创造了世界也创造了众神，而实际上他的确创造了一个世界，于仿佛无边永恒的寂灭中开辟了一个神国，这才是九联神系真正的起源。

荷鲁斯说到这里，阿蒙忍不住插话道：“安·拉真的创造了一个世界，一个本不存在的神国？”

荷鲁斯点头道：“是的！你能否想象自己开辟一个世界，日月山河就如你的愿望？它不是梦境，就是真正的创造属于神灵的万物。接受神系指引的人，成为神灵之后就可以进入那里享受永恒的存在。安·拉的世界就是九联神系的神国，一切根据安·拉的意愿所创造。”

阿蒙闭上了眼睛，他能够想象却无法去求证，因为无论力量多么强大，他也不可能创造世上本不存在的东西，却想起了另一件事，于是睁开眼睛又追问道：“神灵只有进入神国，才能疗伤吗？”

荷鲁斯又点头道：“神灵在那永恒的寂灭中，怎么可能疗伤呢？他只有两个选择，要么进入神国回，要么回到人间。”

阿蒙一指荷鲁斯那只空荡荡的袖管：“这就是你所受的伤吗？是塞特砍下了你的一支手臂吗？”

荷鲁斯摇了摇头：“神灵和凡人不是一样的存在，唯心化物而现形。如果我愿意，可以长出很多只手臂来，但我留着这只空袖子是因为伤势未好，心中的自我就是这样的形像。伤的我人是马尔都克，而塞特趁机将我逼退主神位，并与马尔都克达成了新的约定。”

原来如此！阿蒙早就了解各神系之间有约定，神灵不可以轻易直接插手人间的争斗，除非是受到了凡人的主动挑战。荷鲁斯在红岬防线化出了巨大的云鹰身形，和恩启都动手了。乌鲁克军团来自巴伦王国，而巴伦王国的主神是马尔都克，于是马尔都克出手挑战荷鲁斯。

荷鲁斯战败，塞特出面与马尔都克达成新的约定，并趁机将荷鲁斯逼退主神位。后来荷鲁斯一直在安·拉的神国中疗伤，直到塞特被玛利亚展开毁灭风暴重创，也来到安·拉的神国。荷鲁斯不愿意与塞特待在一个地方，于是回到人间。

荷鲁斯说的越多，阿蒙的疑问越多，忍不住又追问道：“我听说伊西丝女神已不在，难道她不在安·拉的神国吗？如果是那样，她又去了哪里？”

荷鲁斯的神色变的有些难以形容，似感慨又似遗憾，低下头答道：“伊西丝女神确实不在了，或者说已经陨落。但她的陨落并非是因为与谁争斗，也并非是永恒的生命到了尽头，而是发愿追求一种更高的境界，我很难对你解释清楚”

阿蒙的神色也深为震撼，不由自主的前倾着身体问道：“更高的境界？超脱永生的神灵还有更高的境界，也需要通过考验？”

荷鲁斯轻轻摇了摇头道：“不是考验，而是发自内心的愿望。伊西丝追求的是比安·拉更高的境界，可惜她没有成功，按照人间岁月计算，应该是在五十年前消失。”他说话时将一段复杂的信息印入阿蒙的脑海，这种交流方式很类似当初大愿地藏曾使用的手段——

超脱永生的天神是永恒不灭的存在，但是这种永恒的意义又在哪里呢？

一步迈出人间，停留在没有时间与空间的概念里，如果再回到人间，自身就如刚离去时那样，但人间恐怕已有千百年的沧桑改变。无论是谁置身于这样的处境，都不会生出太多的眷念之心，神灵也会追求更高的境界。

当初的安·拉在一无所有中开辟了自己的世界，灵魂所包含的见知有多么广大，这个世界就有多么广袤。安·拉创造了这个世界中的一切，最初的时候，这个世界只属于他，只存在两件“东西”——安·拉和他创造的万物。这样的神灵被称为“造物主”。

但其他的神灵进入不了这个世界，因为他们不是安·拉所创造。后来安·拉的境界更高，已经达到了超脱永生的神灵所修炼的极致，终于能够打开这个世界，让受其指引的神灵从永恒寂灭中进入这个神国，九联神系就此诞生。这样的神灵被称为“创世神”。

后来有两位神灵也拥有了“造物主”的能力，就依附于安·拉的神国开辟了自己的灵魂所创造的世界，他们就是伊西丝与塞特。如果他也能像安·拉那样达到“创世神”的境界，就可以建立新的神系。

为什么说安·拉的境界是超脱永生的极致？伊西丝曾向安·拉请教，安·拉告诉了她其中的原因。如果还想奢求更高的境界，必须以永恒的灵魂发愿，如果失败的话就意味着陨落，所创造的世界也会消失。既然已经成为超脱永生的神灵，创造了属于自己的世界，又何必做出这样的选择？

“创世神”在神系中拥有至高无上的唯一地位，与人间神域的主神也是不同的概念，他是永恒不可替代的。但在一般凡人的眼里，成为创世神也并非没有代价，因为他的灵魂与所开创的神国是融为一体的，所以不能随意离开神国。创世神一旦离开，这个神国就会封闭，其他的神灵便无法进入。

但对于创世神本人而言，这并不算什么代价，而且宁愿如此。已经拥有了灵魂所创造的世界，还能将之打开指引神系中的神灵，又何必回到人间或永恒的寂灭中呢？