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第16部分（第2页）

戚少商笑道：“这倒不然。你是仇火中烧，一时返掩了明目心眼。佛经来到人世间之任务，便是为开示众生悟人佛之知见。以身成佛，即是众生皆成佛之意。成佛有许多途径，许多方便法门，佛经便是纪录了这些智慧和知见。不过，光是已译成中上文字的，就有七百四十六卷之多，可见浩繁瀚博，而其中唐玄奘所译的大般若经，就有六百卷之谱，分为四处十六会，计二百六十五品。所谓四处，是分四个不同的地方和观知来讲：所谓十六会，便是分十六次讲。而这部金刚经，就是其中第九会，且是十分重要的一会。”

陈念珠听得似懂非懂，只问，”那为什么称为金刚经尸戚少商见既然说开了，就说了下去，“佛陀每开示一段经文，到未了，必有弟子间其经名。如法华经。华产经、般若经、阿含经皆如是。所谓‘金刚经’，是来自本经须菩提问佛陀：‘世尊，当何名此经？我等云何奉持？’佛陀回答说：‘是经名为主刚般若波罗密，以是名字，汝当奉持。’这就是‘金刚经’得名之由来。”

陈念珠苦笑道：“那金刚是啥？我仍是不明。”

戚少商学识渊博，虽对佛理井无特别修持，但他博览群书，好学不倦，且能过目不忘，记心奇佳，当下便说：“依佛经说：切利天上的帝释天，有一种宝物叫金刚．拿它与阿修罗作战，战无不胜：天竺传说里的金轮王，他手上七宝中便有一宝名为金刚轮宝，展转于任侗方面，都能使其他国度对他诚心诚意的顺伏。金刚就是坚利的意思。佛便常用‘金刚’以喻法喻人，像常说的金刚三昧、金刚力士、金刚幢便是三例。”

陈念珠以懂非懂：“那金刚……经，却又是何解？”

戚少商滔滔不绝的道：“‘金刚，不仅有坚利的特质，引申开去，更见明净胜相，如宝石华彩，净洁无暇，纵在脏垢之处，亦不为污秽所染。在佛义理，金刚之坚，譬作‘实相般若’，因诸法实相，是随缘不变，在缠不休的：金刚之利，譬作’观照般若，，乃因绵密观照，是以无惑不摧，无我不破；金刚之明，譬作‘文字般若’，因为文字言说，能开慧示智，无明得明。金刚能断最坚、最利、最强、最细的妄执述疑，且能断尽无余。金刚经便有这等深明的大义。”

陈念珠这下笑道：“如此大义，难怪我这钝物生受不了。这经还是你收下吧！”

戚少商仍然坚辞，“别说自己鲁钝。一旦开了窍，便通悟了，就算一草一木也能成佛。

一朝放下屠刀的，不就是佛了！”

陈念珠道：“那岂不是说，人人成佛，佛与众生岂不没有分别了？”

戚少商道：“本来菩萨与众生，并无异性，悟了，众生就是菩萨；迷者，菩萨便是众生。是故菩萨众生，本是一体，并无二致，你说对了。”

陈念珠苦笑道，”我说对了？那我也有悟性了！可是我却不但放下屠刀，我要靠这屠刀报仇。如果悟了佛我就连仇都不想报了。那我宁可死了好了，还悟什么佛？”

戚少商微笑叹道：“你确是给仇火恨烟蒙住了窍。可我也一样。你想的是恢复家声，我要的是重振声威，而今你送我‘主刚经’，不若送我主刚宝剑。金刚经能解决生死大事，破除自性妄见。但我的执见就是报仇雪恨，我不要破，亦不要除，我活着就是要报仇。真正悟了佛，成了佛，就要断除一切酒色财气，放弃世间名利权欲，那本来就是我的，我未好好享受过它，我为啥要放弃这些一切本属于人间世的事物？”

说到这里，他微见激动，“如果假借修佛的名号，却无所不为，妄念不除，亦无一戒，酒、色、财、权、名、利样样都来，事事都沾，还自号为高僧仙道，这我是不干的！不有修持善行，就不是佛！我成过、败过、面今仍落魄着，我还要成大功、立太业，我没放弃，亦不死心，叫我念金刚经，断除一切？不如予我金刚剑一把。我要斩尽仇人头、敌人首级！”

陈念珠这可听得愣住了，好半晌才说，“听来，这经我懂不通、你也暂时用不上，不如——”

戚少商当时恢复了镇静，只说：“你还是先收看好了。”

这之后，戚少商辗转流亡，又逃了不少地方，直至他因掌握了皇帝身世秘密，反过来威胁赵信，使这天子开恩特赦，让他重建“连云寨”，报了大仇，在这种种情节中，戚少商仍保持跟陈念珠，以及在逃难的过程中他结识的四、五名生死之交密切联络。

——也许，有一夭，会用得上……

——或许，有一日大家会共同作战……H。

果尔。

至少，陈念珠便是用在这件事情上，这次的行动中。

陈念珠等这一天已久。

他依然身在蔡门中、但依然没法接近蔡京，没法子杀得了这个仇人。

所以他也无法重振家声、光大门楣。

他在等这一天。

他终于等到了减少商重出江湖、入主京师武林。

这时候，他就挺身出来，毛遂自荐。

他把“金刚经”送给了杨无邪，只要杨无邪向戚少商转达他的一句。

一个问题：

“——时候到了吗？”

他一直在等这一句。

“到了。”

他终于等到了。