迪文小说

第16部分（第2页）

贵妃——红杏出墙，妇女解放运动的先驱。

公主——天香国色，至善至美的化身；

太监——还有性功能，与命运抗争的榜样。

文臣——范仲淹式名臣的后代，慷慨激昂；

武将——岳飞式名将的第N代弟子，大义凛然；

公子——不学无术、又丑又笨的色狼；

小姐——才貌双全（跟公子是同胞兄妹）；

丫鬟——机智勇敢，插科打诨；

家丁——助纣为虐，标准的奴才。

土匪——以武犯禁，革命的先锋；

小偷——替天行道，地下党员；

流氓——榨脂揩油，稍加改造可以吸收进统一战线；

保镖——跳梁小丑，需要批评教育。

乞丐——人穷志高，无产阶级的代表；

基本上就是这些货色，绝对没有平民百姓，料定你不熟悉，所以金先生想怎么写就怎么写。聪明绝顶，愚蠢到底，忠厚如土，奸猾如油，反正要将性格发挥到极至，简单而朴素，但典型化是谈不上的，类型化而已。金大师想学巴尔扎克吧，可惜画虎不成反类犬。小说中的主要人物，几乎都有外号，外号就是人物的名片，就是人物性格的标签，一出场便定性了，也省得你看不出他的心事。比如《天龙八部》里一个人，名字叫包不同，外号叫“非也非也”，他开口便是“非也，非也”，说话做事都要与别人抬杠，多次登场亮相，就好象疲劳式轰炸的拙劣广告，观众还不厌倦，那是我国国民涵养好，有耐心。你说作品里的人物千篇一律得没有个性吗？也不。瘸子、独臂、驼背、歪脖子、独眼龙、聋耳、瞎眼、侏儒、巨人、竹竿痨病鬼、胖冬瓜、六根指头、心脏在右，妖魔鬼怪，应有尽有，简直可以开残疾人运动会。

2、　金庸武侠小说中的武功

正派的神功，邪教的魔功，女流的妖功，丐帮的鬼功，看似界线分明，其实师出同门：地外文明。都可以超越极限（而不是挑战极限），隔空可以伤人，作用力不需要反作用力；石破天往下跳了还可以翻身飞上来，而不需要任何依靠（《侠客行》），把一毫升空气理解成一张蹦床，赋予反弹之能事。作为生物的人克服万有引力还不算太玄虚，作为死物的铁弹毫不遵循抛物线的轨迹而随意拐弯，就玄虚之至了。或许金科学家研究出了香港版的相对论，现代导弹就是根据金院士的理论研制成的。

拳脚刀剑被传统的武侠小说写滥了，金先生就标新立异。什么用具玩具都可以做武器，樵夫的柴刀，木工的锯，铁匠的锤，确实杀得死人；农夫的扁担，船夫的桨，布商的尺，也好说，毕竟那些东西有一定的硬度；书生的毛笔，公子的纸扇，小姐的丝巾，自身都弱不禁风……甚至连鲜花都可以吸血，嫩叶都可以吃肉。什么活动游戏都能够变武打，吃饭、喝酒、喝茶的时候，饭碗、筷子、茶杯都得准备换一套，以刺激消费，拉动内需；连棋、琴、书、画也未能幸免，被金先生的杀气奸污。

3、　金庸武侠小说中的武功门派及帮会

正宗的武术四大家是少林、武当、峨眉、崆峒，因为大家熟悉，金先生少写甚至不写，省去了可能犯常识性错误的麻烦。金先生的江湖帮会是历史式的。太有名气的绿林组织，金先生基本上不写，怕被稍具历史常识的人揭穿；红花会，天地会，丐帮，等等，教科书上没有，你只得全盘接受。

金先生的武功门派是地理式的。五岳都被他玷污了，一般人只知道嵩山有少林寺，金先生说你孤陋寡闻，泰山、华山、恒山、衡山都有某某寺或庙或院。你不懂就好，天山、昆仑、长白山、五指山还有呢。我没有看尽金先生的全部小说，不知道他在黄山、庐山、雁荡山开张了新的门派没有，猜测长江派、黄河派、淮河派、钱塘江派、珠江派、闽江派是会有的，鄱阳湖派、洞庭湖派、太湖派、西湖派也应该有，江湖嘛。滔滔江水被金先生赋予神功，杀气腾腾向东、向南流，渤海、黄海、东海、台湾海峡、南海冷笑着严阵以待。总算金先生没敢搅浑那碧蓝色的海水，或许侠客们的剑直沉江底，流不下去，或许金先生明白黄河文明古国出不了足以做小说材料的海盗。

4、　金庸武侠小说中的情节逻辑

门派之间的争风吃醋、武林秘籍的你抢我夺、永不枯竭的宝藏的探寻、恶性循环的复仇、只出汗不流血的反清复明，是金庸武侠小说的核心内容。这无可厚非，维护集团利益、虚心好学、人为财死、有仇不报非君子、爱国主义都可以理解，再说武侠小说似乎只能写这些玩意。问题是故事的基础和情节的展开。一开篇就是两个人打，力大如牛，身轻如燕，身形如鬼魅，你以为是双雄，其实他们的功夫只处于武术金字塔的底层；中间是一群人乱打，一个比一个厉害；最后是一个扫地的老头，把正打得不可开交而你认为是绝代双骄的两个人都制伏。这种写法金先生自以为是烘云托月，可惜泛滥得如大禹治水时的中原。小说里面的人全不务正业，皇帝不去治国，文臣不去上班，武将不去练兵，佛教徒不去念经，平民百姓不去经商或者务农，连乞丐都不去讨饭，一窝蜂的打打杀杀，似乎我们中国人的祖先都游手好闲。

双胞胎、男扮女装、易容、蒙汗药，金先生明知读者看厌了，还是要往这庸俗套子里钻，希望推陈出新。很遗憾就算他是孙悟空，也翻不出如来佛的手掌心。好象事后他觉察到了未尽如人意一样，在《侠客行》后记里自欺欺人地做了一番辩解；其实那种苍白无力的解释对金庸迷们来说可有可无，对非金庸迷们则毫无用处，一句话：多余。

单田芳表示他不会去做金庸小说的评书，因为那里面的人物出场无逻辑性，好象天降神兵，难以交待。太多的雷同表示金先生突破不了自我，太多的巧合说明金先生极不负责任地愚弄读者。无逻辑的情节连缀就象用鼻涕粘贴，龌龊而不可靠。

金庸迷说，金先生的小说洋洋洒洒，根深叶茂。据说《天龙八部》是金先生最好的小说之一，我看完之后却一头雾水。开场是一个脓包似的段誉和一个错爱脓包的美女，过了三分之一的篇幅还在围绕那对男女胡缠乱搅，以为这对金童*该是中心人物。不料一个屠夫似的萧峰跳出来，金先生迅速把段誉抛弃而把镜头集中到萧峰身上。三分之二以后，又冒出一个天才僧人，金先生赶紧把萧峰晾到一边，转而把笔墨泼到和尚身上，给不解风情的出家人讨老婆却不让他还俗。此种妻不如妾、妾不如偷、三心二意的写法看似金先生风格多变，实则是信手涂鸦，信口开河，是对《水浒传》的东施效颦。脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，也还有一定的轨迹；金先生是却想演冰上芭蕾，可惜拐弯跳跃都不自然。我怀疑金先生一开始确实有意栽培段誉，过程中发觉他不争气，休掉他，另娶萧峰为大姨太太；又担心段誉与萧峰争宠，干脆再娶一个二姨太，与三人保持等距离交往，谁都休想成为正室。这样揣测金先生还算客气，刻薄一点说，或许金先生中途写不下去了，但是没?