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第56部分(第2页)

没有犹豫,跳出洞坑,萧宇就打了个奇怪的手印;禁锢结界。

禁锢结界,就是将结界里面的东西禁锢在里面,与外界彻底的隔绝。

方圆五丈的地底,在他右手的手印的拍打下,顿时的被禁锢了。重新的用心念招出这发光的灵石,放在原地,萧宇就在旁边坐了下来。

修炼;他要的就是这样的不停的修炼,直至进阶。

不需要太清诀,不停的运行印修法诀中的灵元转化线路,灵元不就断的增长,不断的壮大!这是多么的惬意,多么的难以想象,多么的理想性修炼啊!

心念指向丹田中的每一个灵元转化的固定点,感应着灵气的不断被转化的过程。

液体化,实在的令萧宇不敢置信,就这么一块灵石,不见有任何的变化,他体内的灵元就超乎想象的液体化了。

灵气在固定点转化成灵元,灵元的质性渐渐的开始改变,从气态向液体转化。

一滴,很快的,第一滴液态灵元在丹田里生成。

气态的灵元和液态的灵元,其威力绝对的不是能够以道里来计算的;这是一种翻天覆地的大变化。一滴的灵元,相当于萧宇之前五成灵元的威力;这且不说,气态灵元占据着三个丹田,满溢了,就难以再有新的灵元能够转化出来,液态灵元的出现,则是立即的缩减了丹田灵元的体积,使得丹田可以接受更多的灵元,这就预示着,萧宇有了不断进阶的潜力。

随着灵光不断通过神识注入丹田,灵元不断的转化,也不知道是过了多就,第二滴液态灵元产生。

萧宇渐渐的就沉入这种功力不断增长的修炼中。

终于,借助不断增加的液态灵元,心念终于是真正的察觉了灵元转化的秘密。灵气转化成灵元,除了印修特有的运行线路之外,关键就是在这些他之前发现的固定点上。

这些固定点,其实并不是什么点,正是以前的这个误区,使得他没有感知到转化的具体的细节。固定点,这只是他自己给这些能够转化灵元的地点起的名字。它们不是点,更不是什么位置,确切的说,他们是空,是无,是什么也没有。

在他称之为点的位置,是什么都没有,完全的是虚无;在他的体内,丹田的连接处,是空无,在实体中的一个空点!这个空点,如果非要给他讲清楚,它可以称为孔洞,在人体中的孔洞。

正是这些孔洞,将那些进入丹田的灵气转化成了灵元。因为无,所以有。

无,因为有,而产生。这些孔洞,因为有了他萧宇的躯体,在他的体内产生。

有,因为无,而有。灵气,正是从孔洞中不停的穿行,不停的改变自己的形态,转化成了灵元;气态的灵元,同样的,也是通过这些孔洞,转化成了液态的灵元。

所有的灵元的变化和提升,实力的提升,功力的增加,修为的进阶,全部都是由于体内的这个无,这些孔洞。

这些孔洞,什么都不是,什么也没有,反而变成了真正的最为重要的东西。

大道因为有,而莅临现实,同时,也真是因为无,而真正的造化着万物。

道,行而不有,有而不持,持而不为。

难道,这就是大道的真正的秘密所在?大道无形,大道无为,因为它原本就是无;因为无,所以无。

萧宇不断的体悟着,随着他念头的转动,对大道之无性的体验,体内的灵气转化的速度顿时加快,同时,一滴又一滴的液态灵元在丹田里生成。

萧宇,进入了真正的空无的境界中;无喜无忧,无悲无怒,宁静的心态,古井不起波。心境,萧宇的开始提升,开始向大道边缘靠近。

什么是无?就是没有吗?

如果是没有?那,有从何而来?

没有,在先,大道在前;那大道如何能够由无而造化出与它的性行相悖的有来?

无,既然是无了,有,怎么能生的出来?如果能够生出来有,那么,它本身不就有了吗?

既然无本身就有了有,那无,它还是无吗?

不是无,那我说无,这本身不就无吗?

无无,就是有?

有,无无?

有,没有?无,无无?

那,这大道,又怎么体悟?

(小陶在此将魏晋玄学的一些重要的理念加在了萧宇的感悟中,有兴趣的书友,如想更加理解这有无之论的真正的含义,可以参看牟宗三先生的学术著作《才性与玄理》,或汤用彤先生的学术著作《魏晋玄学论稿》。真正的国学,小陶以为是要入进修真小说的味里面去,这样才能算是真正的发扬传统文化。)

不断的追问,不停的思考,萧宇虽然依旧是什么都不知道,但是,他能够体会到自己对大道有了更深的理解。虽然这种理解说不清道不明,更加的是越想越迷糊,但,正是这种迷糊,让他更加的感应到了大道的各种形态。

属性,他现在终于是知道体内灵元的属性了。

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