迪文小说

第44部分（第3页）

亚伯拉罕拿着粉笔随手在写下了几个字符，有的是闪米特文字，有的是阿斯加德的卢恩文字体系，还有的是通用语的前身，拉丁文中的措辞。

“在最早的闪米特人的语言里，乐师的意思是‘传达使命者’。在卢恩文字语系中，乐师读作华纳海姆（Vanaheim）。

在他们的信仰中，世界分为上下九层，‘阿斯加德’就是其中神明居住的国度，‘华纳海姆’们相聚在英灵殿中，昼夜不息地和邪魔争斗，在夜晚死去，然后在白天复活。拥有永恒的神明，用以准备无限的战争……

华纳海姆的意思也中包括，圣者、大能、巫师和死亡。他们将乐师看做一种踏上绝命之路的宿命。宿命是不可违抗的，也是一种不需要去违抗的荣耀。为此值得奋战而死。”

“而在已经被毁灭的‘罗慕路斯’，‘乐师’这个词和‘信使’是一个意思，而乐师也往往兼职着‘传达使命’的任务。

虽然在他们的描述里，乐师有的无比强大，但在传说中，却不含有任何神性，也从没有被神化。

他们称乐师为‘黑侯’，在新娘出嫁的时候，黑侯要作为使者，代替新郎奔赴两方家族，参与两个家族共同的圣火祭祀，最后代替新娘的父辈，将新娘驱逐出家门，又代表新郎的父辈，接纳这个女孩儿。他们具有斩断他人家族联系的权利，也有为无家可归者寻找家族的责任。

从社会角色上来说，他们并不高高在上，而是属于整个国家运转的一部分，身份更像是官僚……”

“在通用语中，乐师的含义最为简单，也最为模糊。向前追溯的话，这个单词是由两个词的词根组成的，起意为‘操控以太者’。”

亚伯拉罕说到这里停顿了一下，却听见少年喃喃自语的声音。

“以太是使者，带领叛逆之子回归大源……”

莫名其妙的，叶清玄的脱口而出。他回忆起了一句话，却不记得自己在哪里听到过，只是觉得异常的熟悉。

亚伯拉罕愣住了，他复杂地看着叶清玄，像是忽然不认识他了。许久之后，他轻声说：“叶，你的悟性比我想象的好。

——乐师，就是‘大源’的使者。”

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在众多文明中，毫无疑问，是有着各种各样的传说在的。但在这众多传说里，却往往共同有着‘大源’的影子。

有的神话中认为，整个世界刚开始的时候，只是一个渺小无比的点。但不知道多少年里，这个点爆炸了，形成了一个名为‘大源’的漩涡，漩涡里流出了四大物质，组成了整个世界。

还有的传说认为，起初渊面黑暗，神运行在大源之中，神说要有光，于是就有了以太。

天竺人认为大源是一片海洋，海洋中有一只庞大无比的巨龟，龟背上站立着四头大象，而大象们则背负着宛如碟状的世界。乐师们都是被象神所钟爱的使者云云。

但不论什么样的神话，都有一个共同点：大源，是一切以太的源头、一切奥秘的核心、一切意义的集结，以及……一切力量的所在！

漫长的时光里，无数乐师都孜孜不倦地探求着大源的境界，渴望深入其中。

据说在天竺，有个王子为了成为乐师舍弃了自己国家。游历苦行了数十年之后，他在梧桐树下冥想七日，战胜了诸多天灾，终于进入了大源。

但这种传说实在是太多了，叶清玄随意的脑洞都能编出好几条，他还曾经想过这个世界是被一碗会飞的千层面创造出来的呢……恩，当然是在他饿到不行的时候。

在这个世上，唯一被证明的神迹在圣城里。那是能够逆反常识和世界，甚至连死亡都可以逆转的力量。

初代教皇死后七日在众目睽睽之下重生，晋入天国。从此每一代教皇都会在红衣主教团的见证下继承神力，在加冕仪式上刺穿心脏死去，然后在圣殿的光芒中孕育出新的生命。

但叶清玄也只是听说。事实上他觉得这件事很有可能只是以讹传讹，但这种话毕竟不好意思跟神父说。

不过毫无疑问的是，大源对所有乐师和这个世界的意义。

“自黑暗时代以来，人类和乐师为了追求大源的奥秘，不断地研究和做出尝试。在无数人的探索和归纳之后，才形成了目前的乐师九阶。

这是经过了无数学派的讨论和冲突之后，得出的最标准的成果。”

亚伯拉罕在黑板上快速地写下一行行地字迹：“对目前的你最重要的，就是最前面的三个阶段。”

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所谓乐师九阶，就是由‘学徒级’、‘节律级’和‘乐师级’以及后面的共鸣级等等九个位阶所组成。

而且对于学生来说，前三个阶段才是最重要的。毕竟，世界上大部分乐师都还停留在这三个阶段之中。

对于乐师来说，基础中的基础，就是人类和以太之间的互动。

而能够感应到以太，能够运用运用出一个音符来，就已经可以算是踏入了第一阶段——‘学徒级’中了。