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第62章（第2页）

楚孑回忆道：“是19世纪，当时社会普遍推崇科学主义，学者Comte（孔德）提出了社会学这个概念，还提出了‘社会静力学’和‘社会动力学’两个概念，分别研究如分工、经济、家庭、宗教、政府等元素存在的模式和规律，以及从历史角度来讲，社会变迁的历史过程。”

“不错，”孙教授补充道，“但在后面的很长一段时间里，社会学的学者认为应该用各类自然科学方法、原理、规则去研究社会现象，而忽略了历史的角度，甚至一度出现了‘非历史性’的社会学主流学派。”

楚孑点头：“是的，这是世界上社会学的主要变迁历程，但现在西方已经普遍开始从历史的角度研究社会学了。”

“你也知道，我们华国的社会学研究是很滞后的，可以说是从二十世纪之后才开始做这方面的研究。”

龙茗教授又问，“你知道我国最开始的社会学研究是缘何而起吗？”

楚孑回答：“是因为当时的社会存在很多问题，一些学者这才从西方引进了关于社会学的研究方式，来研究我们本身的问题。”

“那你也就知道，为什么在那个年代，关于社会学的研究停滞不前了吧。”

“是的，”楚孑明白了几位教授的意思，“因为那个年代的主流社会学流派是非历史性的。”

“如果是美丽国，或者部分欧洲国家，这样的流派是能做出一番研究的，”龙茗继续说道，“但这一套在我们华国是行不通的，因为我们的研究是从社会问题的角度出发的，那时候想要研究透彻一个社会问题，最终往往会变成研究某种体制的问题，而体制问题，又都是历史遗留问题。”

这话说得简单直接道令人有些害怕，楚孑也是思索了片刻，才敢点点头。

但他没想到，龙茗教授的下一个问题更加不客气。

“那么小楚，一百多年过去了，你觉得我们现在的社会还有问题吗？”

这下，全桌的视线集中在了楚孑的身上。

楚孑的呼吸停滞了片刻，然后，他抬起头，目光忽而一凝。

包厢里的电视正在无声地重播着某年奥运会开幕式的内容。

舞台的画卷徐徐展开，上千个舞者翩翩起舞，观众席上的人们各个饱含期待

——一幅太平盛世的美好景象。

但楚孑也无法忘记王花工、王昌、冯静姝、孙晨、陈阳、明枫……

他们也在这里呼吸着。

所以，楚孑点了点头，目光坚定：“有问题。”

龙茗看向楚孑，然后笑了：“这就对了，社会要是没有问题，要我们这些社会学的学者做什么呢？”

“就业、犯罪、环境污染、贫困……”孙教授数道，“这都是宏观上存在的大问题，还有家庭、学生压力、失业等等微观视角的问题，谁要是完全看不见这些事，那才叫说谎呢！”

“是啊，指出这些存在的问题，并且研究这些问题，并不代表着我们的心思不纯净，”龙茗坚定道，“在国力不断发展强盛的同时，还有些不足需要我们认真对待，毕竟发现问题是改变问题的第一步，我想，这是很多社会学者加入这个领域的初衷吧。”

“是的。”

楚孑还记得那个帮助老人们拍完遗照的午后。

他想学习殡葬学，就是想要做出一些微小的改变。

通过一年的学习，他也确实改变了一些人的生活。

他做到了。

“所以小楚之前说的没错，从事社会学的研究，自然是需要经济学、历史学、心理学等等等等的角度的，”孙教授总结道，“所以当你开始看到这些学科的时候，才算是真正的入门了。”

“而与别的只有几百年历史的国家不同的是，我们华国的历史太久远了，”龙茗教授又说道，“当我们面对近百年华国社会从传统到现代、从制度到民情、从政治到社会、从思想到组织等多个层面的转型，仅仅依靠科学的工具是不够的。”

“可以说，在华国的语境之下，任何事物的性质、以及它的价值，其实只能从其历史发展过程来掌握，”孙教授郑重道，“如果不能将社会行动放置在时间的历史脉络来考察的话，我们往往看不到其关键问题之所在。”

“对于别的国家来讲，也许社会学的基石是经济学或者心理学。”

“但是，对于我们这个独特的社会，在这个最独特的百年，所需要的最独特的社会学的基石是历史。”