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第78部分（第2页）

但是听了这句话，墙角下边的匪兵们却静了下来，眼神复杂的看着宋爱国，目光中的带着各种各样的表情：或是疑惑、或是敬佩、或是惊异、或是不屑。

围墙对面的秘密小队们都一头雾水，等着贾红杰将宋爱国的话翻译成中文。但是这时候，如果交战的双方之间，没有这堵围墙的话，秘密小队一定会发现，贾红杰的表情竟然和对立的匪兵一样复杂。

李墨阳忍不住问道：“宋爱国说了什么？”

“他说：他要到镇上的寺庙一趟。这是原话。”贾红杰说道。

乐平不屑的说道：“什么叫临时抱佛脚？呵呵，这回可算是见到真人真事了！”

齐爱国也跟着说道：“难道这样，掸帮革命党就回放过他？那几个和尚有那么大的权利吗？真是异想天开！”

听着两人的话语，贾红杰苦笑了一下，这就是文化的隔阂。

这时候李剑锐和李墨阳都觉得手里突然一松，如果不是时刻提着精神，差点就要因为控制不住摔一跤。

是宋爱国松开了绳索。他已经不可能翻墙过来，跟着秘密小队一起行动了。

当他落在地面，双腿一曲，卸掉了落下来的撞击，左手拍在地上。缓缓的站起身后，环视着身前的匪兵们，眼神异常的清澈，嘴角带着似有似无的笑容。

那样的笑容，匪兵们多少都有些熟悉，因为那种笑容中不代表开心或是喜悦，也没有任何的嘲讽。那种熟悉的感觉源自大家都见识过的佛像，或是得道高僧。作为东南亚人，可以说每个人一生都会与佛教扯上不解之缘。即便是自己不是佛教徒，身边也总有那么几个信奉佛教的人。

所以，他们能看的出，现在宋爱国的身上已经有了一些僧侣的样子，或者说是气质。

一个匪兵问道：“你想要成为苦行僧？”

这是所有匪兵心中的问题，现在已经有人问了出来，大家都望着宋爱国等待他的答案。

这是一个非常重要的答案，关系到宋爱国的生死。

因为根据古老的传统，一个人无论犯过什么过错，一旦投身空门，就表示着放弃一切。而世俗间的恩怨也就从此断绝，谁也不得追究。

虽然这样的习俗在天朝解放后，就彻底取消了，标榜着天朝进入了一个全新的法治社会。但是在东南亚地区，这样的习俗还是得到了一定程度的保留。

而在芒新镇这样的偏远地方，对这些古老的习俗还是非常尊重的。因为一个人投身空门意味着：“昨日种种，如同昨**！今日种种，如同今日生！”

从他成为苦行僧的那一刻起，就代表着他已经死去了！这需要极大的勇气和毅力，成为僧侣不是想当就当的。一旦被人发现某人身入空门，只是为了避祸或是其他的什么原因，一旦僧侣还俗，那就是千刀万剐的大刑。

当然，这样的空子还是有人去钻的，因为战乱，有时候僧侣也会选择移居避祸，所以如果逃到别的地方去，只要不被人发现，动机不纯的僧侣还俗的现象不在少数。

所以才会有僧侣在战乱中被杀死的事情发生。过去的很多时候，僧侣是作为类似红十字会一般存在的民间组织，经常会为伤痛的人提供一些有限的帮助。或是为死者进行超度。

宋爱国如果说自己打算成为一名苦行僧的话，现在就回被匪兵们带到寺庙，看着僧侣们接收他，然后就算是这个人已经死了。不过如果宋爱国后来逃跑了，还俗了，不巧又被人发现了，那么不只是宋爱国要遭殃，整个寺庙的苦行僧都会连带着倒霉。所以想要当苦行僧也不是想当就当，说当就当的，那需要得到僧人的认可和接收。从此寺庙的僧侣还要肩负多一份责任。

只见宋爱国缓缓的摇摇头：“我不确定自己能不能成为苦行僧，但是我确实有个问题要问问那里的大师！”

匪兵们再次感到困惑，这个宋爱国说话太他妈绕弯了，也不知道他到底是当还是不当！于是开始争论起来，墙角下顿时成了菜市场，乱哄哄的。

有人说：“带他去！当不当，要那里的大师们说了算！”

也有人说：“他又不是去当苦行僧，这不合规矩，应该把他毙了！”

折中的说法就是：“把他带回总部，让党魁看看怎么处理他！”说这样的话的人就是个墙头草，还是个高级墙头草，什么麻烦都推的滴水不漏。

但是，出于对苦行僧的尊崇，匪兵们最终同意带宋爱国到寺庙去，让大师们决定，他的生死去留。

毕竟这些僧侣在芒新镇已经很长时间了，究竟有多久，很多人都记不起来了。至少宋爱国在芒新镇扎根的时候，庙宇已经老旧不堪了，在他的印象中，出于安全因素，才在五年前进行过修缮。

几个士兵开始搜查他的衣物，从腰间拔出跟随了宋爱国多年的五四手枪，面带喜色插在自己的腰上。当他们打开防雨布袋，看到几十块小金砖时，眼睛立马红了。

宋爱国说道：“你们大家分了吧，希望不要因为这些而发生矛盾。”

他的话马上引起了旁边匪兵的注意，纷纷围上来。宋爱国眼看着**就要发生，劈手夺过士兵手里的袋子，高高举起：“我的手里，是我这些年的积蓄。现在为了公平起见，由我来分给大家！谁赞成？谁反对？”

那个匪兵开始还想上前夺过布袋，但是被旁边的人一把拉住了。大家商量了一下，也觉得由宋爱国分配比较合适，因为他才是能够唯一公平、公正的人。其他的匪兵，谁没有个亲戚朋友的，这个分多点，那个分少点，谁都会有意见。