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第2部分（第1页）

无数雾丝奔涌缠绕，不知何时已经结成一个巨大的白色雾团，严严实实地将青年男子包裹在其中，映衬着他那清秀的脸庞忽隐忽现，充满一种难以言表的神秘之感。

雾团包围中的青年男子却是脸色肃穆平静，整个人看似一动不动，但有心人若是仔细观察，就可见其衣衫之下，胸腹在急促地起伏收缩着，两道细细的淡白色雾丝随着胸腹的起伏在鼻腔中伸缩不定。

每三息之间，青年男子的浑身肌肉便会猛然紧绷起来，随之如同被一股强大的引力吸引，便会有一小团雾气从笼罩在他身体周围的庞大雾团中抽出来，奋力破开那道无形的障碍，化作淡淡的水灵之气，融入青年男子的透过肌肤之中。

只是雾气进入青年男子体内的度与雾气聚拢过来的度实在无法相提并论，青年男子能够炼化入体的雾气占那聚拢过来的雾气半成都不足。

月影西沉，五个时辰之后，围绕在青年男子周围的雾团已经是无比厚实磅礴，乳白色的蚕茧一般聚拢在青年男子的周围，将青年男子彻底掩映起来，再也看不清面目容貌。

……

时间飞快逝去，转眼又过去了一个时辰。

朝霞飘散，金鸡报晓。

清晨的第一缕阳光破开重重云彩，透过窗棂的缝隙，撕开雾气，照耀在青年男子脸上。

青年男子轻轻叹息一声，慢慢收起手势，睁开了眼睛。

笼罩在其身体周围的雾团就像那挣开束网的鸟群，在青年男子收起手势时，眨眼之间便消散不见。

青年男子又是一声叹息，微微摇了摇头，喃喃着道：“三个月不停的打坐修炼，元气却几乎没有增加多少，照此度，不说飞升成仙，便是凝成元婴，结成金丹，亦是难以想象的事情。难怪修道者均云那金木水火土五行灵根实乃低劣至极之灵根，此言诚非欺人。”

这青年男子正是不幸遭遇空难，灵魂穿越时空后又幸运至极的以一凡人之魂夺一仙人之身从而夺舍重生的滕文岳。

融合了鳌风的残魂，弄明白生自己身上的事情后，滕文岳经历了最初的迷茫，便断然决定抛开前世的一切，潜修仙道。

从此滕文岳便安心替代了鳌风转世的“滕文岳”，在这滕府后宅专门为他准备的静心苑内潜心修炼，除却那一日三餐，其余时间都用在打坐修炼，心无旁骛地吸收天地灵气炼化为自身元气，努力提升修为。

幸而鳌风转世后的“滕文岳”自幼性格孤僻冷漠，基本不与人往来交谈，即便是亲如藤商及其夫人，也没有察觉出其变化，更遑论他人，故而无人可知，此滕文岳亦非彼“滕文岳”了。

所谓修道之人无岁月，这一来就是三个月时间。

不出滕文岳所料，这金木水火土五行灵根实在是太过低劣，体内不利于修行的杂质太多。每当修炼之时，体内无处不在的杂质便会形成一道无形的障碍，密密麻麻地充斥在周身的骸骨血肉之中，阻挡着天地灵气进入身体之内。

尽管滕文岳以鳌风前世修道秘法全身心吸纳，也只有极少数量的灵气能够破开体内杂质所结成的障碍，吸纳入体炼化为自身的元气。

三个月的潜心苦修，元气几乎没有丝毫的增加，更谈不上体质的改变。唯一让滕文岳稍感宽慰的是，这段时间的修炼也非是没有一点益处，潜心修炼之下，化虚初期的境界总算彻底稳定下来，再没有刚刚突破瓶颈，由炼气期提升至化虚初期之时，心神烦躁纷乱，丹田之内元气散乱不定，几欲暴体而出的情形生。

滕文岳在三个月的潜心修炼中，也真正明白了一件事，那就是修道者的灵根对于修道者的最后成就确实至关重要，即便其夺舍的乃是前世仙人之魂，但以其低劣的无性灵根之体，单靠自身苦修的话，穷其一生之力，也是无望飞升成仙。

最关键的是他修炼的主功法还是一种非常难以修炼的特殊功法“九转玄元诀”。

“九转玄元诀”并非鳌风当年在人界修道时据以修炼的主功法，而是在其成功渡劫飞升来到仙界后，从一个名叫令潭的大罗金仙处得到的一种修道功法。

据鳌风的残存记忆，这“九转玄元诀”的来历颇为神秘，令潭得到这神秘修道功法的经历亦是颇多曲折。只是由于鳌风残魂在六道轮回之中消散无几，只保留了一部分对其转世重生后再修仙道最为重要的记忆，这九转玄元诀的来历及令潭得到这神秘的道诀的经历对鳌风而言，并非对其转世重生后修道最为重要的记忆，故而被鳌风忍痛所弃，从此湮灭在六道轮回之中。

不过让滕文岳奇怪的是，鳌风从令潭处得到九转玄元诀的经历却还保留在其残存的记忆之中。

鳌风当年飞升仙界之后，因生性孤僻散漫，不愿意受到任何约束，故而没有加入仙界任何宗派势力，而是随遇而安，成了一名仙界散修，在仙界四处云游修行，偶然一次机会，结遇了同样生性散漫，不愿意受任何约束的仙界散修仙人令潭，因缘际遇之下，两人结伴潜修仙道数年之久。

结伴云游这数年之中，除了互相交流修仙道的经验体会之外，闲暇之际，两人也曾谈到在人界修道之时的经历。令鳌风惊奇的是，令潭用了和其几乎相同的时间成就大道，飞升成仙，但在人界修道之时，令潭的元气却几乎出其元气的数倍之多。

这实乃是一件惊人的事情。

要知道修道之人，目的无非是修成仙道，出六道轮回。但是单单依靠自身闭关修炼，吸收天地灵气炼化为自身元气，就凭着修道之人最多万余年的寿元，飞升成仙几乎是不可能的事情，因此借用天地灵物之力增加自身元气，从而提升境界，这几乎是每个修道之人欲修成仙道必不可少的选择。

人界浩渺无边，修道之人更是不知凡几，但那天地灵物却非常见。尤其是从修道起源那一刻起到如今，不知过去了多少岁月，每一个仙人的出现，无不代表着无数珍稀无匹的天地灵物的消耗。

天地灵物的成熟过程本来就需要一个漫长的时间，越是珍稀越是如此。因此不知从什么时间开始，不谈那些珍稀无匹的天地灵物，就算是普通的灵性之物，在修道界亦是异常稀缺珍贵。

物少人多，自然便会有争端，有争端便会有争斗。

修道之人，俱为神通广大之辈，故而修道者之间的争斗，端是凶险无比，往往一个不小心就是形神俱灭的下场。而决定争斗结果的，无非是修道者修为境界的高低，元气的多少、法宝的强弱，灵符的数量等等因素。

由此可以见自身元气的多少对一个修道者是何等的重要，尤其是在修为境界几乎相同的情况下，元气稍微多一些，都意味着胜负的天平向自己一方倾斜，更遑论元气浑厚程度几乎是数倍之多的情况下。

虽然早已经飞升成仙，三千年仙界苦修之后已凝结仙婴，进入大罗金仙之境，鳌风仍对在人界修道之时，令潭和其几乎同等修为境界下，元气却是其数倍之多的异事有着强烈的好奇之心。令潭与鳌风相交多年，知其非是心性阴毒之人，故也倒没有刻意隐瞒，对鳌风坦诚相告。

这一切都缘于令潭在人界时修道时的主功法九转玄元诀。

九转玄元诀与一般的修道功法不同之处在于，从炼气到飞升，修道九重境界，每一重境界的突破，都需要以那九转玄元诀的特殊秘法，将自身元气凝转聚结九次。