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第848部分（第2页）

虽然张献忠的“大萌国”一向自称是江西之主，但事实上，在江西一省十三府之中，“大萌皇帝”张献忠目前仅仅统治着南昌、南康和饶州三个府而已。就连省城南昌的北面门户，扼守着鄱阳湖与长江交汇口的交通枢纽九江府，也在八年之前被多尔衮派遣的清军攻取，迄今无法夺回。即使张献忠一直占着省城南昌，但要说这个“大萌国”乃是江西之主，也委实有点儿牵强。相比之下，虽然一度被李自成打得大败，又在澳洲髡贼面前屡屡碰壁，但如今的大清皇帝多尔衮手里，依然掌握着长江两岸十二个府的地盘，以及全天下除了澳洲髡贼之外最强大的军队，确实是有着把“大萌国”视为蕞尔小国的底气和本钱。

更可怕的是，“大萌国”虽然位于内陆，但却同样距离澳洲髡人的兵锋不远，没法完全指望清国挡祸：因为，如今的髡贼早已盘踞沿海各省多年，若是想要继续攻略南方，并不是只有沿着长江水陆并进一条路，而是同样可以从他们已经占据二十年的两广越岭北伐，或者从同样根基稳固的闽浙两省翻山西进。

事实上，如今江西东南部的广信，建昌、赣州、吉安四个府，虽然名义上还是山寨林立、称帝者无数，其实却早就已经被澳洲髡贼渗透和遥控。隔壁湖广布政司的衡阳、永州和彬州，也在最近这几年里陆续落入了澳洲髡贼的掌握之中。一旦开打的话，清国固然是三面临敌，萌国也要被澳洲髡贼两面夹击。

然而，虽说认可了张溥的战略判断，但是凭着文人相轻的本性，他还是不肯在口头上稍落下风。

“……嗯，阁下所言确实有理，一旦清国败亡、江南易鼎，我萌国亦有唇亡齿寒之忧。只是……华夏道统？圣人名教？衣冠典章？以夷变夏？天如公，这些话从阁下的嘴里说出来，恐怕有些不合适吧？”

大萌使臣梁启颖不置可否地换了个话题，用讥讽的语调继续说道，同时促狭地打量着张溥垂在脑后的金钱鼠尾辫子，随即再低头看看自己身上的峨冠博带，一股不言而喻的优越感，顿时在胸中油然而生。

“……哎，回想起天如公昔年以一介寒士之身，扬臂引领江南正人君子，驱逐贪婪阉党，作《五人碑记》，弘扬天下之正气。又于苏州虎丘之上召集天下名士、针砭时弊，是何等的振聋发聩、风采无限。只是未曾想，时至今日，却是这般的物是人非。不知当年参加虎丘大会的复社士子、东林大儒，还有你太仓张家死于满清鞑虏刀下的五十余口男女老幼，看到了你张溥张天如眼下的模样，又该是怎样的一副心情？”

而与之相对应的，刚才还满脸意气风发的清国使臣张溥，被如此抢白之后，一时间却不由得卡壳了。

“……这个……呃，咳咳！此乃小节而已。金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”

他有些尴尬地对大萌使臣梁启颖辩解道，“……这些年天下分崩离析、四海板荡鼎沸，实非大清一家之过。至于某家的灭族之仇，罪魁祸首乃是提兵渡江的前任清国皇帝皇太极。自从我主（多尔衮）称帝建制、削平诸藩、入主金陵之后，早已将那皇太极掘墓鞭尸、全家诛杀，也算是为区区在下报了家门之仇。近年来，大清朝廷更是改弦更张，尊崇儒学，重开科举，兴复文教，尔等万万不可再以粗鄙蛮夷视之……”

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在本位面，由于穿越者的背后偷袭，当皇太极带着八旗铁骑下江南的时候，已经是辽东故地尽失，河北山东亦叛的状况。在没有了任何退路、也没有了从容运筹的余裕的情况下，为了犒赏收买一路跟随自己辗转流浪的八旗嫡系和北方兵马，皇太极只得一反昔年尽力招揽安抚汉人大户的政策，对江南缙绅和读书人用上了全面屠杀手段，公然宣布“以北人治南人”，“尽贬江南人为奴，收其田土宅邸以赏北人”。

于是，在清军的跑马圈地和捉人为奴政策之下，江南各府很快就变得一片腥风血雨，鬼哭狼嚎。

那些曾经趾高气扬的读书士子、大儒官宦，被清军好似猪狗一样地肆意宰杀，而江南各地的升斗小民，更是逃不过索命一刀，或者捕奴的绳套。若是有谁不想为奴或被杀，就只得要么揭竿而起，拼死一战，要么背井离乡、纷纷逃亡。虽然皇太极在攻下江南之后不久就死了，刚刚在江南立足的清廷也陷入了分裂割据、诸王对峙之中，但无论是哪一家的满清兵马，对待江南土著的态度，依然都是一味的屠杀和奴役。

在满清八旗的疯狂屠戮下，清廷占领区内的江南人口，一度跌落到了百万以下，足足减少了十分之九，曾经人烟稠密的鱼米之乡，变得只剩一片白骨森森。但原本已是丧家之犬的满清八旗，也硬是通过这种最为简单粗暴的野蛮手段，直接把桀骜不驯的江南缙绅集团给砸了个粉碎，从而在江南站稳了脚跟。

之后，为了争夺皇太极遗留下来的帝位，满清八旗又在江南展开了一系列极为惨烈的血腥内战。最后，技高一筹的多尔衮成功胜出，在十二年之前入主金陵，杀尽各路对手，成为了新一任的大清皇帝。

然而，在迁徙江南之后原本就所剩无几的满洲八旗，也在这场内讧火并之中凋零大半。真正出身辽东的八旗鞑兵，到多尔衮的手上已经只剩了寥寥六七千人，怎么样都不可能光凭他们来统治江南了。

更何况，如今的中国群雄并起、战火燎原，大清帝国想要生存下去，光是镇压江南士民的反抗还远远不够，同时还得提防各路外敌。这就迫使多尔衮不得不充分发掘江南统治区的潜力，就地获得军官和兵员。

为了平衡国内政治的需要，以及恢复江南的经济实力，多尔衮只得再次把江南的汉人缙绅势力扶植起来，将一部分有才学的江南士子放出奴隶营，通过科举和举荐来授予官职，并且恢复江南的圣人之学，做出尊儒的姿态。而那些残存的江南缙绅士子，从清廷的屠刀下逃脱了性命之后，仅仅是因为新皇帝多尔衮对待他们稍稍宽容了一些，就立感恩涕零，刻觉得多尔衮是天命所归的，是值得他们效忠的圣君贤主。至于之前举家死难、田产抄没的仇恨，则是眨眼间就被他们忘了个干净，好似后世的斯德哥尔摩综合症患者。

在明末江南这些斯德哥尔摩综合症者之中，曾经的复社魁首和“本位面大明帝国第一搅屎棍”张溥张天如，就是一个典型的代表人物在当年引狼入室，亲自带领清兵渡江，自家却惨遭清军屠戮灭门之后，张溥确实是因为一时不忿，转而投身抗清事业，誓言要报仇雪恨。但是几年之后，随着江南缙绅领导的抗清事业，在各种内部撕逼和党同伐异之中，逐渐走向崩溃和失败，张溥的心态也再一次出现了转变。

最后，在新皇帝多尔衮入主金陵，并且“拨乱反正”，作出尊儒的姿态之后，张溥终于再也按捺不住渴望功名之心，彻底抛下了家门之恨，主动剃发易服前往金陵求官，并且因为昔日作为“复社魁首”的名望，而得到多尔衮的亲自录用、破格提拔，在得知张溥家中已经无人之后，还赏赐给他六名江南美女为姬妾。

如此厚待之下，纵然是为了千金市马骨的竖立榜样，也足以让人感恩涕零。于是，张溥彻底“洗心革面”，从此一颗红心向着大清，到处鼓吹多尔衮是“圣君降世”，以及华夏道统的捍卫者，号召天下士子围绕在多尔衮的身边，以大清的儒学名教来对抗海外髡贼的歪理邪说，还神州大地一个朗朗乾坤。

至于清廷的汉官如今还是得要剃金钱鼠尾辫子，而除了少数读书人之外的上百万江南庶民，在多尔衮这位“圣君”的治下，依然是世代为奴、任凭打杀的卑贱地位……在捍卫儒学的大义名分之下，这些不值一提的小事情，自然就不必计较了。所谓草民不过是区区蝼蚁而已，纵