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第8部分（第2页）

即，焦虑经过理性典范的许可，而直接进入复杂理性。

这表明，复杂理性必须最终放弃心理过程中所存在的内在的抵抗。

因而，这种进入是有条件的，必须符合知觉系统，符合理性典范，符合“现实原则”。

惟有在具备上述条件的情境下，焦虑才能得以获得理性典范的许可，最终，不加改装地进入复杂理性，并在意识领域中直接表现出来，从而，引起有意行为。

例如，逛街看中一件时髦的貂皮大衣，但却手头较紧，口袋里的钱不够，于是，千方百计积蓄金钱，等到钱凑足之后，再去那儿买大衣，即是有意行为的一个例子；

又如，出于爱慕一在身体发育方面有超越其年龄的成熟感，并且喜欢追求与其年龄不相称的着装打扮的少女，以一昧挑逗的言行和举动投其所好，逐渐撩拨起其本身那股自我陶醉的势头达到忘乎所以的地步，在其放松警惕之际，将其引诱上钩，则是有意行为的另一个例子；

再如，因贩毒屡遭一缉毒英雄查处而怀恨在心，蓄意报复，便威逼利诱，买通他常去买烟的那家小店，在他日常购买的烟卷里，渗入他极力想要缉查的毒品，天长日久，终使他沾染上他曾经深恶痛绝的毒品而无法自拔，无疑是有意行为的又一个例子；

有这样一个聪明的年轻人，他渴望发财，他相信自己能致富，他坚信每一天，在每一方面，自己都越来越好，功夫不负有心人，他终于从一个老富翁那里，得到这个世界上最隐秘的秘密：“一切的财富，一切的成就，最初都只是一个念头而已！你真的很想要致富吗？那么现在就写下你想要的金钱数目，以及你给自己多少时间赚到这笔钱！快，行动起来！这就是神秘的致富秘密！”，他在对自己立下一个数目与达成的期限之后，好运竟果真如愿而来，他毫不犹豫地抓住机会，利用他人的钱财累积自己的财富，在享受工作的同时，生命像魔术般改变，马上就开始变得富有，同样是有意行为的一个例子；

曾几何时，吃火锅在我国成了男女老幼倍受欢迎的一种美食享受，无论在城市宾馆，还是乡村饭店，无论是数九寒天，还是三伏盛夏，火锅热持续升温，生意看好，人们在沸锅滚汤中挥箸舞勺，享受着烫、鲜、麻、辣的奇妙美食，有些食客在某一餐厅吃过一次后，不多久，便想再去一品，越吃越觉味好，不吃浑身不适，结果，乐此不疲，难解嘴馋，后经披露乃知，原来该家餐厅业主置道德、良心、法律于不顾，将罂粟壳放入火锅中，借以招揽吸引顾客，使顾客食后成瘾，其实也是有意行为的一种；

据说，过去有位名叫张三的财主娶媳妇，写了张请贴请穷亲戚李四来喝酒，又特意在请贴下面批了两行小字：“请我是请了，来不来由你，你来呢，说明你贪吃；不来呢，说明你小气，来不来由你！”李四看了，只是淡淡一笑，等到张家办喜事那天，他用红纸封了个礼包，大模大样来到张家，张三打开礼包一看，里面竟只封了一个铜钱，还有一张纸条，纸条上写道：“送我是送了，收不收由你，你收呢，说明你贪财；不收呢，说明你嫌少，收不收由你！”张三一看，就象哑巴吃黄连，有苦说不出，只得请李四喝酒，这，实质上亦是有意行为的一种；

《史记？越王勾践世家》说：越国在会稽败于吴国，越王勾践（？~公元前465）立志报仇，他，坚持夜间以稻草为榻，白昼口尝苦胆，借此不忘会稽之耻，砥砺坚强的复国之志，经过长期准备，终于打败了吴国，一雪前耻，说的仍是此类有意行为。

作为一类常见的、与现实生活不可分离的心理现象，有意行为的意义，总是潜意识的。

有意行为的发生，乃是潜意识活动引起的结果。

在有意行为中，复杂理性为适应焦虑的本能和现实的要求，求得个体自身意象格局居中守正而明辨取舍，遵循理性典范的指导，对焦虑采取有所节制但又不过分节制的态度，把握最有利的时机，在慎求无咎的同时，使得最初被禁止采用某种途径获得满足的焦虑，从隐忍中突现，最终以本来面目，在意识领域中呈现出来，成为快乐之源。

由于有意行为可以使得心理的个体在既不放弃更不牺牲焦虑的最初目的的前提下，消除潜意识和意识之间所存在的精神障碍，因而，有意行为不仅能使心理的个体获得某种突破节制的快乐满足，而且能使个体经验到一种臻于顶峰而又超越时空与自我的心灵满足感与完美感（按：此种心灵上的满足与完美经验的至极感受，即是人们所说的高峰体验，象科学家取得发明成果，艺术家完成作品创作，登山者攀至顶峰，有情人终成眷属，宗教信徒获得见证，等等，皆有可能令心理的个体获取高峰体验），有意行为自始至终也不会干涉或扰乱意识的作用和功能。

有意行为，实属心理的个体的一种正常适应外界环境的行为表现。

最为常见、最有代表性的一类有意行为，就是模仿行为。

模仿行为从本质上说，是复杂理性在认知外界的同时，遵循理性典范的要求所采取的一种以沿袭他人或群体的行为样式为途径，以有意识地与他人或群体采取一致行为为特征的解决焦虑的有意行为。

所谓模仿，也就是复杂理性在寻求焦虑解决的过程中，恰巧外界环境提供了解决焦虑的楷模和保证，结果，复杂理性在观察、注意楷模的过程中，获得了楷模的印象，一旦复杂理性把楷模的印象加以统一、归纳、组织，内化为理性典范，那么，这个复杂理性在其内部刚刚建立的理性典范就将引导心理的个体放弃其心理过程中所存在的内在的抵抗，并使楷模的行为样式在心理的个体自身的行为中再现出来。

也就是，复杂理性适时引导心理的个体，采取与楷模保持一致的行动，从而，引起模仿行为，使焦虑得以解决。

例如，在极端恐怖的条件下，只要是能逃命，跟谁走都可以，极易产生追随他人、想和他人在一起的亦步亦趋的紧跟行为，即是模仿行为的一个例子；

又如，当人们置于乌合之众之中时，很容易遭受环境场面的影响，在本能冲动驱动下，“失去理智，变得愚昧”，而竞相仿效他人的行为，则是模仿行为的另一个例子；

再如，国企老板们在吃喝玩乐上的广为效仿已成为国有企业界的一大顽症，他们“搂着十七八，拿着一三八”、“大宴三六九，小宴天天有”，甚至还互递宝贵经验：“大胆地吃，小心地拿，谨慎地嫖”，无疑是模仿行为的又一个例子；

意欲防止高考时“老朋友”来探望影响成绩，高中女生结伴成群到药店购买“可以暂停月经期来的”那种避孕药，此举，已引起家长和老师的广泛关注（按：据来自媒体的调查，女生流行服用避孕药的另一个原因，是因为港台不少明星为了维持姣好的容貌，长期使用避孕药，这，对于那些追逐她们的少女来说，显然又是一个值得仿效的举措：原来做自信的漂亮女人，只要青春不要痘，就这么简单）；

报载，日本企业培训中心往往开设这样的“特别课程”：清晨4点半必须起床，按武士传统用毛巾快速擦身，然后面向富士山三次振臂高呼“我来干”；强迫学生趴在地上去拔那些连找也找不到的杂草；强令每个人干一些诸如“在大白天站在街头高唱”那样难为情的行为，等等，许多人甘愿受苦以求得“锻炼自己的精神和肉体的忍耐力”，其本质亦是模仿行为；

随着E时代的到来，网络正以越来越快的步伐融入人们的生活，上网的人越来越多，受网络影响的人群越来越大，然而，一个值得关注的现象是，网络语言的不断创新，在使人大开眼界、让人耳目一新的同时，却也导致网络上错字成风！许多青少年网民竟然以用错字为荣，如“E网情深”、“E往无前”、“　E石二鸟”等等，有学生甚至说，写“E”比“一”还要顺手！他们妙语惊人：用错别字，这，是“行规”！你不会用错字，说明你是上网的新手；人家说起“行话”来，你要是不懂，会被人瞧不起，称你为“菜鸟”，跟你聊的兴致也决不会太高；但倘若你错字连篇，人家就不敢在你面前放肆，还会尊称你一声　“大虾（按：‘大侠’的谐音，许多网民使用汉语拼音输入‘大侠’，亦即‘DaXia’时，‘大虾’先显，有些网民就用了这个词，为了便捷，也有戏谑意，后来增加了解释，说网络高手经常伏案工作，弓着背，犹如大虾）”，如“蓝（男）的”、“绿（女）的”、　“跑牛（泡妞）”、　“米国（不是指产大米的国家，而是指美国）”、“网图书馆跑”、　“气死我乐（气死我了，7456）”、“08376（你别生气了）”、“555（表示痛苦不堪，几欲落泪）”、“5366（我想聊聊）”、“687（对不起）”、“526（我饿了）”、“9494（就是就是）”、“8807705841201314（抱抱你亲亲你我发誓要爱你一生一世）”、“829475（被爱就是幸福）”、“8147（不要生气）”、　“886（拜拜了）”、“GM（哥们）”、“GGMMDDJJ（哥哥妹妹弟弟姐姐）”、　“TNND（他奶奶的）”、　“写得真TMD（他妈的）的绝”、“PMP（拍马屁）”、　?