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第67部分（第1页）

我紧张的望着关凤，只怕她张口便将征东吴的话说出来。

关凤抬起头，微微一笑，露着编贝一样的牙齿，使这个阴沉沉的大殿似乎也明亮起来。可是，我却感到一阵又一阵的紧张。关凤把挑衅一样的目光投向我，肆意而大触的盯视着我，足有移时，方道：“伯父，侄女只前一个心愿，那就是……”

说到这里，她又停下，抬头望我。我紧张的直咽唾沫，却无法拦她，这小妮子，难道天下大事，真得坏在她的手中？

父亲误解了她目光中的意见，大笑起来：“好，好。娥皇女英共事一夫，也是好事。你父不在了，我便作主，将你许给阿斗，与星彩共事一夫，共掌后宫，你看如何？”

“啊？”我大吃一惊。

关凤也一下子怔住了，完全没想到父亲会错会了意，说出这样的话来，一时面红耳赤，张口结舌。

看着关凤的样子，我努力放弃这个充满诱惑的危险的念头，为她解围道：“父皇，您错会了凤儿之意了，她没有看上孩儿。何况孩儿初娶星彩，两情相悦，亦不敢再有他念。”

“是么？”父亲问关凤，“你不是看上了阿斗？唉，我老眼昏花，却是看错了。你说吧，你看上了哪家少年才俊。说出来，伯父为你作主。你孤苦数年，伯父总不会亏待了你。”

关风眼中的泪水一下子涌了出来，扑倒在父亲脚下道：“伯父，侄女不嫁，侄女谁也看不上！侄女想拜在伯父身前，认做义女，我就心满意足了。”

父亲伸着枯瘦的手，拉起关凤：“好孩子，快起来，快起来。从今以后，你就是我的亲生女儿。我封你为解忧公主，认阿斗为兄，此后宫中府中，谁敢欺负你，我绝不与他甘休！此后，就算我不在了，阿斗也会给你找一个好的归宿，绝不会让你受半点委屈。”

我连连点头：“正是。一切包在为兄的身上。”

关凤哇的大哭起来，弄得殿中诸人面面相觑。

第百一四章　为君之道

七月流火，热得人全身是汗。离我继位的日子一天天近了，父亲的病体却也是一天天的坏下去，但是他却支持着。我很难相信一个人可以在躺倒病榻近一年的时间还能有如此的精力。他就象是一支快要燃到尽头的蜡烛，眼见得快要熄灭了，却终于还是摇摇摆摆，继续发出最后的光和热来。

甚至他还亲自接见了于禁。

两个白发苍苍的老人见面，很有几分悲剧色彩。为了表示以于禁的尊重，父亲强自令我扶他坐了起来，修饰了一下仪容，对镜自照一番，才郑重道：“请于文则。”

于禁一进殿，父亲便大叫道：“文则，君来何不速至此。”

于禁才要按照大礼参拜，父亲已一叠声的唤他起来，让他坐到他的身边，亲热的如同见到三叔四叔一样。说起于禁年轻时的风彩，说起当年的对阵，两人都流下泪来。世事弄人，一生征战，半世宿敌，今日却以这种方式相见，而相见的情况却又凄凉如此。英雄老矣——季汉五虎，如今只余其三，而曹魏五子，自今年张文远去世之后，也只剩下于禁和徐晃二人了。最后父亲亲口封于禁为扶汉大将军，赐给府第和仆人，准许他自由外出，一切待遇皆如故臣。

父亲让我代他把于禁送到殿门口。于禁泪如雨下，感叹不尽。

明日便是初七日了，这一日才下过雨，天气微阴，凉风习习。父亲精神大好，执着我的手，郑重嘱托道：“阿斗，至明日，你便是季汉之主。数百万生灵。皆在你手，不可不慎。”

我肃然道：“恭聆父皇教诲，儿必牢记于心。”

父亲道：“扶我起来。”

我和内监们小心的扶起他，他眯着眼睛环顾四周，道：“把那扇窗子打开。”这才缓缓转向我，说道：“孔明曾言，亲贤臣，远小人，其前汉所以兴隆也；亲小人。远贤臣，其后汉所以倾颓也。为父少时，念桓灵之昏昧，恨满胸襟，只思有一日可扫荡天下，重整乾坤。还百姓以安乐。还汉室以太平。今日，天下三分，孙曹为乱，世有豺虎之贼，民有倒悬之苦，为父终未实现当年之梦想，此后诸事，皆赖我儿。

“为父起于布衣。纠集英才，百战不殆，终有尺寸之地，得三之天下。虽号为世之英雄，然论智。论计，论才终不及孟德，然终成大业者，何也？

“其一也，信义为本，待人以宽，得民心者得天下。为父对朋友有信，对属下有义，贫贱时坚持原则，富贵后不改宽厚，故人心向往。为父年少时，便有无数少年崇拜而争相归附，连往来的马贩都赠给为父金财，以助大事。为父往徐州，陶公祖送丹杨兵四千名；为父奔荆州，刘景升多益增兵卒；为父援益州，刘璋送“米二十万斛，骑千匹，车千乘，缯絮锦帛”。为父颠沛流离，屡为曹公所败，但是为父麾下人才，千里思归，仍到为父身边。为父处荆州，当地豪杰不从刘表，不归曹操，皆从为父，乃得诸葛乳明、徐庶元直、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋婉及廖化诸人，直至连庐江郡的雷绪，皆愿率领部曲数万人远来归附（司雨注，应包括百姓）。当时庐江为曹操所辖，距孙吴亦近，周公瑾亦是庐江人，其人却宁愿长途跋涉，来投为父，何也？刘景升死后，曹操叩关如狂风暴雨，为父孤军似孤叶飘零，危急存亡之际，荆州百姓十余万相随，辎重数千辆，日行十余里。周瑜占江陵，当地士民不愿接受曹操统治，也不愿投效南那太守周瑜，纷纷转投为父，渡江之路络绎不绝，最后人多地小，不好收容，为父乃有借荆州之举，始得宽容。荆州士民为何不愿就近服从周瑜而不辞劳苦渡江投*为父？至于收川，法正、张松、董和、黄权及李严等人，还有吴壹及费观等刘璋的姻亲，皆愿意投降为父而不愿为刘璋力战。此故刘璋已失人心，导致众叛亲离，亦可知为父得人心，而使群雄皆附。

“其二也，识英重才，知人善用，惜人才者得天下。为父与孔明君臣相得，如鱼于水，与关张义结桃园，生死不弃，为父所用之人，大多可以各得其所，各安其位，故人心所向。仁人志士，只要能投入为父门下，便可得充分任用，而不论出身高低、或是派系党别，和谐温情，恩泽及于后世。调解纷争，化争议于无形。陶谦时徐州争夺，发生过丹杨兵卒与广陵豪族的矛盾，甚至产生哗变兵争，为父最后却能录用徐州士大失及兵卒，消弭其中冲突。刘表时荆州内部纷争，曾有亲曹派与反曹派的争端，最后却被为父网罗人才而走，不复其中互斥。刘璋时有东州与本土两派，为父入主后，逐渐减弱影响。相比这下，曹操猜忌荀彧及杨修等人，甚至于进逼赐死；孙权用人则瞻前顾后，不敢放手，周瑜除了赤壁之战，曾经三度镇守边土而无机会立功；托孤大臣张昭，孙权坚不拜相，在里宅无事，终老一生而毫无作用。江东陆逊，有才子之名，因为孙策之婿而不见用。曹魏有士寒之争，孙权有土人与门阀之争，此皆前车之鉴，吾儿此后要融合人才，一视同仁，不问出身及背景，方能使季汉兴盛。

“为父虽以干戈起家而争天下，但为父却更善于理国之道，曹操治天下以“急、暴、谲”，为父则应之“宽、仁、忠”，故士人俯首、民心归向、军队服命。按儒家之道则称之仁义，竭尽用人而为民谋福，不嗜杀人及鲜兴猜忌，故人心所向，安居而乐业。汉末宦官之祸虽灭，外戚也死伤殆尽，等于是两败俱伤；党锢之祸的朝野相争，不但见于曹操士寒之争，也兴起孙吴内宫之争；至于嗜杀及屠城等，更直接使生灵涂炭。当今天下，唯一标榜不屠城，不残杀功臣及后裔，独咱们一家，别无分号。”

一口气说了这许多，父亲有些累，微微有些喘息。我待他气平一些，问道：“父皇，天下知易行难，亲贤臣远小人，历代君主无论贤愚不肖，莫不有知，然而世有尧舜，亦有桀纣，凡君之用士，莫不以自己所用为君子，所弃为小人，况世间大忠似奸，大伪似直，周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，如何分辩？”

父皇笑了：“我儿能如此问，可见已得其间三昧。世间无完人，君子小人，亦不可一时而定，此人居此为君子，至他处可为小人，此人此时为君子，异日不见得不是小人。然君子小人，能骗过一人，骗不过天下，此所谓兼听则明；世间之君子小人，所别非独在心，亦且在行，若骗过天下地小人，终生皆为君子地小人，那他就是君子。若曹孟德死于击董迎帝之时，他便是我大汉的忠臣。我儿用人，不可独求君子，世无纯白之孤，而有纯白之袭。贤主当能施良法，使君子小人，各处其所，各称其职，使君子不受欺，小人不作乱，则天下太平。

孔明曾言：一人之力极微，所谓参预朝政，署理政务，就是要集合众人的心见，采纳有益国家的意见。无论君臣，如果因为一些小隔阂而彼此疏远。就无法到不同意见，而季汉也将会受到损失。听取不同意见而能得出正确的结论，如同从砂石中获得珍珠美玉一样。然而人们很难做到这一点。孔明又曾言道：他所结识的人中，只有徐庶在听取各种意见时不受困惑，可以迅速从杂乱的表象中一把抓住其主脉，得出最好的结论；董和虽没有徐庶的大才，但他参预朝政、署理政务七年，某项措施有不稳妥之处，反复十次征求意见，进行报告，却也可以作好每一件事。如果朝臣能学到徐庶聪明地十分之一，能像董和那样勤勉、尽职、效忠，那么天下的过失就会少很多。过去孔明结交崔州平，崔州平多次指出孔明的优缺点：后来又结交徐庶，得到很多启发和教诲；先前与董和商议事情，董和每次都能做到知无不言，言无不尽；随后又与胡伟度共事，他的多次劝谏，使孔明避免了很多失误。这些虽是孔明自谦之词，但我儿要谨记，学众人之长，便可被自己之短。为君者，就更要虚怀若海，纳百川而不择细流，才能保证国家昌盛。”

我听着，不由得连连点头称是。

父亲抬起头，望望壁上的双剑，说道：“把它取下来。”

我把双剑放到父亲手中，父亲爱怜的用手抚摸着，叹道：“儿啊，你练一练给我看。”