迪文小说

第35部分（第1页）

需要掩饰的东西，所以我根本不需要掩饰对我姐的喜欢，只是众目睽睽之下被“老大的老大”摆了一道。可惜，又少一个吉尼斯（…_…！），人都是有欲望的，但却不可能*裸地去追求欲望（局限），虽然我提出了上述境界，但我追求的境界并不是以上境界，在骗术的最高境界之上还有更高的境界。24岁我就讲过：钱对我没用。我将钱踢出了生活。25岁我也讲过：女人对我没用。于是将女人踢出了生活。（并不指不需要钱，而是钱与女人将再也不可能对我人格造成任何波动与影响），难怪别人觉得我脾气好，实际上生活中将钱与女人男人抽去过后，能让人激动的事情本身就不多。加之女人与钱对我要做的事没有多大帮助（DS），我时常讲我的境界很高，但具体高至哪一层次？不是同样层次的人，是很难理解的。另：境界与学问是没有任何关联的，有的朋友把‘弦理论’拿来反驳我对空间的认知，诚然，也许可以证明我的无知，却不能减低我的境界。在本人心中，什么是境界？有一个捡了5500元钱的流浪汉，走了十几里路去归还；有一个80多岁的老奶奶，自己生病还把钱捐给灾区……这才叫做境界！我早在‘迷徒之唠叨’就说过，知识结构永远代替不了境界。所以，境界的高低不是体现在知识结构上，而是体现在修养与觉悟上。

——所以虽然这一章我讲的是骗人，实际上这是一个中性的工具，就如刀具一般，用之为恶则为恶，用之为善则为善。成功原则之一的“抛砖引玉！”严格来讲也是一种骗术。做人原则之一的“投其所好！”也是一种骗术。

有人问我，难道我们要隐藏自己的想法就只有说谎话吗？那也未必！比如，当你的朋友剪了一个怪头型，然后问你，“你看，我美吗？”。你的真实想法也许是：还用问！但你又没有违心到竖起大拇指，又没有直接到：丑得淋漓尽致。那么你可以说，very　special！很特别！说话是需要技巧的，用不着时时的将我们推向说谎违心的境地。当别人问“你在与我好的同时是不是有其它的女人！”查理说：“难道我们之间就没有信任吗？”艾伦说：“你怎么知道的？”。即使我们每天都在骗人，却不一定我们就是坏了，这是两码事。要看骗人是不是以损害他人利益与权益为目的，即骗人的目的与危害性，所以善意的谎言不可算作谎言——至少不是通常意义上的“谎言”。我时常讲：做事做人一定要在道德与法律的底线以上，这个何为以上，就不用解释了，这是时代的局限性也叫历史的局限性，每一个时代都有一定的社会形态，意识形态，当然我们也就受制于这种意识与社会形态，否则就真的是和尚打伞，无法无天了。

最后我再强调一点，这里的‘骗’并不是贬义。而是指用信息去更改影响别人的判断。所以有学术意义与普通意义上的区分。总之，用之为善则为善，用之为恶则为恶。慎之。

有人问我，既然你看人技巧那么牛，骗人技巧那么屌，为什么连女朋友都没有骗到？这不怪我。那会儿高中，我还半吊子水晃当当。弄巧成拙了。十年之前，我有可爱之人，却不知如何爱人；十年之后，我知如何爱人，却已无可爱之人！弃我去者，昨日之日不可留！造化弄人，相逢恨早呀。要是上天能再给我一次机会……以我的手段……（持续阴笑中……）

最后，请大家牢牢记住一句话：我们第一眼看到的，永远都能且只能是表象！　txt小说上传分享

第十节　　以事应时　无所不用其极

第十节　　以事应时　无所不用其极——借势

成功第四原则：借势。

如果你是“英雄”，那么你还需要“用武之地”，如果你是“万事俱备”，或许你只缺“东风”，大鹏起兮云飞扬，抟扶摇而上者九万里。

我们对于世界，只能是发现，接受，与应用。借势就是一种应用，势者，物势之所趋也！

我记得央视有一个节目，叫《与鹰飞翔的人》好像。一个滑翔爱好者为了寻找上升气流，跟着鹰去飞翔，结果找到了上升气流，风托着她达成了飞翔的梦想。伞从风势。

我也曾见过有的人运树，直接把树扔河道里，顺流而下，方便省事。树从水势。

在武术中，有很多技巧是借力打力，四两拨千斤，连消带打。力从攻势。

在古代，两军交战，总是喜欢居高临下，这样不管是冲锋，滚石，弓箭，火炮。都威力大增。兵从山势。

大树底下好乘凉，才子佳人总爱依附权贵，怀才不遇烂书生要是因缘际会遇上贵人相助，一朝乌鸦变凤凰。人从权势。

……

势者，人心之所向也。得人心者得天下，得道多助；失人心者失天下，失道寡助，从势者不求有功，但求无过。势者，人心也；借势者，借人心也。

我遇到太多很茫然的同志，不知道自己能做什么，要做什么，想做什么，甚至不知道自己爱好什么，擅长做什么。我给他们总是出两个点子。一个前文已经讲过，等。等到知道自己能做什么，要做什么，想做什么，爱好什么，擅长什么为止。第二种方法，就是借势，现实中的势在哪里？人心在哪里？改革开放就是最大的势，看抓住改革开放机遇那一批人，被成就成什么样子呢！就如2000年买一幢房子一样，什么都不干，疯涨。2007年的股票。所以什么势出什么牌。现在是2008，所以要出奥运牌，2010年要出世博牌，2012出节能牌，2015出环保牌……不会看小势，还不会看大势吗？和平时期求享受，战争时代求生存，水涨则船高也。

借势者必会看势。何为看势，看事物之走向也。并不是要等事物发生的时候我们才

恍然大悟。唔。原来是这样！人脑两大功能一为判断，二为推演，以前的事件是现在结果的原因，现在的事件是以后结果的原因，人站在现在的点虽然看不到未来的结果，却可以推测出未来的结果。天平受力模型与蜂巢联系模型不仅可以用来看人，而且可以用来看物，如果推演的结果与实际越接近，那么看的势也就越准。这里就不多说了，看人与看事是同理的，方法一致，仅对象不同。会看人者必会看势，会看势者必会看人。

借势又分两种，一种是借势，一种是附势，借势者他人之力为我所用以得利，附势者我之力为他人所用以得利，两者不分强弱，戏法人人会变，各有巧妙不同，就如股市中，庄家借势，而散户附势，这个要视情况而定，是借是附。

还有一种特殊的借势，叫做造势。人心不为我所得，我造势以让人心向我。能造势的人才是真正掌握‘势’之精髓的人。历史上最有名的造势我想应该就是‘空城计’了吧，司马懿同志郁闷到家了。再比如“望梅止渴”，曹操同志这一招也可以叫做造势。可见造势是一种骗术，用信息迷惑对手，诱导对手。这种手段在如今的商业应用之广泛，推广之深入已经到遍地开花的地步。如果造势不熟悉，那么我换另一个词语大家应该相当熟悉――炒作。网络红人芙蓉阿姨大家应该知道吧，每次看到她的新花样，我都要起一身鸡皮疙瘩。一部等于无聊×2的电影，也能票房丰收。柏芝阿姨因为笑得丑了点，竟然可以成头版。媒体时代的信息风暴如能善用之，效果相当不错。而股市中的庄家，也时不时放点风声出来，操纵舆论，这让我想起2007的杭萧钢构事件，一个消息，连续十个涨停，这不就是典型的势吗？让我当时也心痒痒的。我们再回过来看t－bag装孙子暗算abuzzi这例子，当势比人强的时候，扮猪吃老虎，也是一种造势。我还记得，有一家公司，传说不景气要裁员，等人心惶惶的时候，突然大义凛然地说，宁愿减薪也不裁员，于是减了员工的薪而员工却感恩戴德，活活把一个要民变的事件给扭了个一百八十度。所以势可以造，可以把死的变成活的，可以把活的变成死的，能把强的变成弱的，也能把弱的变成强的。成功原则之五“以舍之名行取之实”就是一种变相的造势。

（实际上‘势’还包括‘蓄势’，这实际上就是成功第一条路，不再辍述）

造势者，以情引之，以理服之，以利诱之，以仁饰之，以德感之，以威压之……可以引，可以诱，可以疏，可以导……以事应时，无所不用其极。

不过在势在人外，只能把势当作是硬件，而软件呢？我觉得应该就是人的脑袋了。这是我反反复复很多次的话了。我做的一切推论的前提都是在你是一个聪明人或者你可以让你自己变聪明的前提之下推出的。聪明与否是脑袋的判断能力与推演能力的反映，这两样能力出众，才能看势，借势，得势。所以，聪明的人不一定会成功，但成功的人一定是聪明的。（原则上是这样的，但也有反例，因为成功有主动与被动之分）

脑才是根本，势只是手段。手段八门，目标一致，途殊而归同。势成而功成。

综上，可借东风，可附东风，可造东风。

东风就是势，有势就有机遇。有的人说，机遇要自己创造，有的人讲，机遇要自己捕捉，到底是英雄造时势，还是时势造英雄。从效果上说：不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫；从过程上讲，内外相合。

借势实质上就是道家最高行为准则“契道”应用之一，当然，如果将‘势’理解成‘万物运行的趋势’、把‘道’理解成‘万物变化之规律’的话。两者就几乎可以划等号了。所以借势既可以看作成功的手段，又可以上升到人生的高度　电子书　分享网站

第十一节　有了前奏　这后面的事情也就好办些

第十一节　有了前奏　这后面的事情也就好办些——人情与人脉

我一向都是比较独立的人，不喜欢去附和别人，也不欢喜受人干扰，我不想欠别人的，也不想别人欠我的。所以一向都是独特立行，更郁闷的是，很多的时候我想做的事碍于谁谁谁的面子不得不放弃，明明有的时候我不想买别人的账，却不得不买账，很多的时候按规则解决不了的问题，一支烟却解决了。我那个时候完全搞不懂，这是什么意思！我也觉得这完全跟什么法制社会不一样嘛。于是我一个人跑到上海，美其名曰为了见识上海的先进的国际理念，实际上是怕了不厌其烦的应酬。我思考了其它国家的情况，却发现中国有一个怪现象。

人情！

经过多年的思考，直到现在我才想到当时我是多么的单纯，还好，我的思想已基本成型，所以不会像以前一般那样对这个东东过于敏感了。存在未必有意义，存在必有理由。于是，多年后，才知道我当年错的是多么的离谱。

人情存在的理由是什么？

我们推翻了封建主义，将封建主义的很多东西抛弃不用了。这给我们一种错觉，认为封建主义已经离我们很远了，但是不得不承认，很多东西，几千年来已经形成了传承，根本不存在于形式之上，比如，重男轻女，迷信，宗教，文化……中国人是最重视传承的，尤其是子嗣宗族的传承方面，表现得尤为突出，宗族，宗族旁支，联姻，将一个单传的家族开枝散叶，这是人情关系的一方面，如今虽然这种宗族关系已经弱化了，不过，却以另外的形式存在，堂关系，表关系，叔关系，子关系，同样是一张庞大的关系网。这种关系网因为血缘或者亲戚关系而存在。将单独的个体联系在一起。因为这种关系，往往引起这样一种现象，一人得道，鸡犬升天，因为这种关系包含了一种信任关系在里边，我要做一件事不用自己的亲戚，还能用谁？不用亲戚何以保证忠诚度与凝聚力？这就是利益共荣，一开始就将大家的利益绑在了一起。所以长时间都有任人唯亲的现象存在，包括现在。同时，在社会中不仅仅是宗族关系，还加入了利益关系在里面，这种利益关系尤其体现在官场之中，利益又把利益相关的一群人给凝聚在一起，形成一枯俱枯，一荣俱荣的局面。这又是一张网。

再就是权力结构的问题，自古以来，社会中的权力分配都是不平衡的，商场官场都是如此，权力集中在少数人的手中，因为缺少一个强而有效有监督机制，于是这种权力对资源的调控有着相当大的随意性，即可以调用资源这样，也可以调用资源那样，比如，招商，招标，我可以给你，也可以给他，于是这些就出现了，通过礼物，吃饭等方式取

得联系，从而为自己取得利益，当然取得联系并不是一定要取得利益才运用这些手段的，也有可能是为取得潜在的利益，可以算作是感情投资。实际上这就是一个“抛砖引玉”过程，也是一个“各取所需，皆大欢喜”的局面。中国人还有一种习惯，讲义气，讲面子，这种义气与面子有的时候会奇怪的凌驾于法律与道德之上，投之以桃，报之以李。如果我收了你的桃，却不还你李，那么在道义上是站不住脚的。吃人的嘴软，拿人的手短，所以不管是因为无奈，还是因为利益，逐渐就形成了这样一种现象，礼尚往来，礼多人不怪。变成一种时尚。这诸多因素杂在一起变成了中国这种特有的关系网——人情网。这里我再出一个馊点子，当然也不是什么新鲜玩意儿了，就是在选择那一节里讲的“以舍之名行取之实”在人情事故中有很大的应用，先取后予，刚才讲到中国人喜欢，投之以桃，报之以李，又喜欢礼尚往来，那么这样，假如你给了某人“一”，虽然你不要求他还，但是，在道义上与精神上他就已经欠了你“一”，那么，你要叫他帮忙，他就不好推辞，于是，我们时常出现这种情况，谁谁谁以前帮我们做过什么事，有一天，他要我们帮他做什么事，尽管想拒绝，但也拉不下面子。反之，你帮了谁谁谁，那么你要谁谁谁帮忙，这也是理所当然，就算谁拒绝了，他也会因为“欠一”而心中有愧，而人情、关系就在这样的我帮你，我坑你，我帮你，我坑你的过程中建立起来了，当你来我往多了，最后谁也记不得总的来说到底谁坑谁了，那么可以说你与他的人情就基本牢靠了，当然这里的坑不是贬义词。于是这样的情况反映到生活中的具体行为中，就要求一个，我们需要“大方”，别人有什么要求，尤其是力所能及或者举手之劳的，就不要掖着藏着，每为别人做一件事，就相当于给了别人“一”，那么，也许有一天，你会需要别人还这个“一”的，这个时候，有了前奏，这后面的事也就好办些。也说是说：你分享一部分资源，在某种情况下，就能借用一部分资源！这就是为什么很多事情，并不是占着理字就办得成，最后还得“求爷爷、告奶奶”地才能办成。话又讲回来，这就是为什么“礼”这所在了，你去找别人办事，别人非亲非故，凭什么帮你办？那么这个拿点礼品，送点钱钱，吃个饭饭等等行为在这个过程中就充当了“一”的角色，当然，送礼是一门艺术，如何送礼，学问深得一塌糊涂，说实话，我知道，但不在行，真不在行。所以才说是馊点子，不过有一点，前面好像说的我们每做一件事都有目的似的，其实不然，就如付出，就看你是有所求的付出还是无所求的付出，就如大方，看你是有所求的大方还是无所求的大方，如果你真的是乐于助人，甘于奉献，那么当需要帮助