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第88部分（第3页）

袁隐居叹道：“玉皇威望不足，自他当上天帝后，连些魑魅魍魉都露出他们的野心。”

“玉皇为了维持天界安宁，凡事忍让，伊奘诺尊就是看到这点才想趁机扩展他的地盘。”公主微笑道，“谁知玉皇对不服他管束的太极天皇虽然诸多忍让，对伊奘诺尊却是毫不客气，直接否决了他的要求。伊奘诺尊还以为玉皇大帝只是表面强硬，竟以起兵相威胁，被玉帝派降魔元帅和斗姆元君率天兵天将逼近倭岛的高天原后，立时气馁，上表请罪。”

袁隐居摇头失笑，道：“但这和风魂又有什么关系？”

公主道：“伊奘诺尊虽然上表认罪，但他毕竟曾是帝俊的太子，天庭中不少老资格的仙官不但与他暗中来往，而且颇多同情，再加上东皇之位确实空在那里，九野中的东方苍天和大荒境也不能一直无人管理。于是，倒也有不少仙官替伊奘诺尊说情，认为可以暂时给伊奘诺尊一个名号，让他掌管东方苍天，若是做得不好，日后再取回来。玉帝却将一直留守东方苍天的天将钟化和焰华仙子宣来，问他们意见，这两人曾经是太乙救苦天尊的座下使者，向玉皇禀说木公虽去，却自有传人，只是目前那人正在人间磨练，并非大荒境真的无主……”

袁隐居没想到天界这些日子竟在为东皇之位头痛，他皱眉道：“玉皇大帝应该只是在利用风魂这东皇传人的身分来打消伊奘诺尊的念头。但那风魂就算将被镇在苍梧山的那三百多年也算进去，也不过只修了三四百年，甚至还不曾斩却三尸，修成仙体。更何况一但当上东皇，要管理的绝不仅仅是大荒境，而是整个苍天，就算天庭默认他为大荒境的继承人，也没有就这样将他升作东皇的道理。”

公主清清淡淡地拂了拂袖子，看了听得入神的梁休和上官婉儿一眼，这才慢慢地道：“大荒境对于东方苍天，一如长安对于大唐，大荒境既然有主，东方苍天自然也算有了主人。更何况钟化和焰华仙子既然以风魂为大荒境之主，就如同北方七宿是紫微大帝的座前使者、五极战神是太极天皇的手下星将一般，他们便也算是风魂的家将了。没有修成仙体又算得了什么，他既然得了木公的太乙道法，修成仙体、肉身成圣也是早晚的事。不过说是这么说，毕竟事关重大，不可能一夜之间作出决定，但既然在人选上有了争议，这东皇之位也就只好继续空在那里，那些支持伊奘诺尊的仙官自然也就无话可说。”

“看来玉帝只是故意将风魂摆上台面，不可能真的将他封作东皇。”袁隐居冷笑道，“但这样一来，却已不知有多少人恨他入骨，伊奘诺尊也必定会派他手下的神道中人来置他于死地。只可笑他被人当成棋子，却毫不自知，只怕到死都不会明白发生了什么事。”

他终于明白了这位公主对风魂处处忍让的目的，既然有人会代他们解决风魂，他们又何必将自己亮在台前。

任由天庭去为了那东皇之位明争暗斗，等他们斗完了，弄不好就会发现他们所争的东西根本毫无意义。

“还是公主英明。”袁隐居拜伏在地。

公主淡淡一笑，眼光扫过其他几人：“这些事我既然会说给你们听，那就是希望你们与我同心协力，彼此信任。我们辛苦了这么多年，眼见成功在即，切不可因为一些小错功亏一篑……婉儿，你说是不是？”

上官婉儿慌忙磕头：“婉儿、婉儿再也不敢了。”

公主不再看她，就这样转身离去。袁隐居和另外两人也随她而去，很快，暗室里便只剩下梁休和上官婉儿。

梁休慢慢走到仍然跪在地上的少女身边，虽然没有看她，却低声说道：“不是我说的。”

上官婉儿流着泪，轻轻点头。

梁休身子一闪，也消失而去。

……

第二部　太乙白玉轮　第二十一章　桃林深处谁解衣

风魂师徒虽然把卫夫人带在身边，却也不知该拿她如何是好。

隐娘心肠太软，明知道她是恶人，仍毫不厌倦地照顾她。红线虽有性子，但卫夫人既已落到这种地步，她又如何再气得起来？

只是卫夫人虽然四肢皆断，无法动弹，连声音都发不出来。偏偏她那充满怨毒的眼神时时盯着风魂等人，让人心底发寒。

风魂心想她这样活着，实是生不如死，有心助她“安乐死”。但他悄悄征求卫夫人自己的意见，卫夫人却不点头不摇头，只是死死地盯着他，盯得他头皮发麻。

他长叹一声，道：“你固然可以恨我们，但就算是我们的敌人，我们却也不忍心让其陷入这般惨境，你要怪，似乎也只能怪那些断你手脚之人。”

卫夫人闭上眼睛，嘴唇轻轻颤抖着。

风魂问：“夫人可是还有什么未了的心愿？”

卫夫人紧闭双眼，眼睛却还是泌出泪来。

风魂知道自己猜着了，但卫夫人既无法说话，自然也就难以明白她的未了之愿是什么。风魂无计可想，只好在一个镇子里租了马车，将卫夫人带在身边。

虽然出了山，他们其实也没有什么确切的地方可去，只好当作是四处游玩。隐娘陪卫夫人呆在马车里，见她凄凉，也就时时与她说话。红线却不想再看卫夫人，只是留在外头。

赶车的车夫也看到卫夫人的模样，心中害怕，却不敢多问。

一般人落到她的这种地步，活不了几天也就死了，偏偏她却是曾在天上做过玉女的修仙之人，纵然不吃不喝，也能这样一直活下去。

风魂就这样带着两个女徒儿和卫夫人在人间逛着。此时，虽然唐太宗李世民已经驾崩，但贞观之治的盛世并没有结束，路上还有不少赶科举的文人。

那时的科举重诗赋和策论，与明清时期的八股文并不相同，故而民间的士子聚在一起时都难免吟吟?