迪文小说

第六章 九条准则（第1页）

“这是什么？”

离开书店之后，西蒙斯很快便返回宿舍，点亮煤油灯，试图在刚刚入手的书——《辉光录》中寻求答案。

然而，在翻开书皮后的刹那，眼前所见之物却大大出乎了他的意料，以至于情不自禁地叫喊出声。

竖版，方正的古体行书将色如枯叶的破败纸张完全挤占，数百张纸，页页如此。仅仅一眼，那张牙舞爪的偏旁部首便将他的注意力紧紧抓住。

作为东方人的后代，西蒙斯自然懂得这门如大地般古老的语言。早在并不遥远的童年，他便时常与母亲使用东方语沟通。但……一旦牵扯到写在纸上的文字，他便知之甚少了。不客气地说，西蒙斯的认字与书写水平，大约与文盲上下相当。

另一方面，在西蒙斯的梦境深处，他隐隐约约地书写过相似的文字。但在他清醒之时，便失去了运用知识的能力，记忆中剩下的，只是光怪陆离的见闻和似曾相见的人脸。

“这……这该怎么办？”

西蒙斯的心态不可避免地滑落。他本以为，这本书也许记载着针对渴血症一劳永逸的解决办法。而现在，这一切却随着“知识”这道天堑的存在而烟消云散。

“早知道的话，还不如选择另一本呢……真不该相信那个梦！”

没错，司书念出《辉光录》四个字的瞬间，西蒙斯尘封的记忆便突然复苏。他清清楚楚地记得，他在梦中见过，摸过，甚至读过这本书！

这种灵感如通电般击中了他，令他无比确信地做出了买走《辉光录》的决定，甚至连10银里亚尔的高昂价格，他也是说给就给，丝毫不心疼……吗？

胸中有百种委屈，却只化作了两个字：

算了……

书店不像是能够7天无条件退款的地方。既然事已至此，西蒙斯便也只能接受现实。

只是……他隐隐觉得，自己，西蒙斯·方，本不是这样一个心态平和的人。

大概这是见识了费曼的邪教后，过度惊吓所导致的后遗症吧。

想到这里，西蒙斯翻开《辉光录》的扉页，以自己贫瘠的语言知识和梦中的散碎记忆，一个字一个字地对扉页上的内容进行解读。

时间就这样过去。尽管大多数时候，他只能对着不认识的方块字半蒙半猜，西蒙斯还是设法在日落之前对书的扉页进行了大致的了解。

写在最前面的，是以作者的口吻对读者所留下的一段导语：

吾名张某，江南荷壶岛人士。吾自幼好学，喜巫蛊之术，造非常之器，述乱心之言。浑浑噩噩，难成大器。

待时局变动，吾乘船西游。感叹西方人机械物理之刚强，血肉秘法之玄妙，非五行神鬼之术可媲美。吾愿以五尺之躯，抄遍经典，习遍术法，以效神州五十六国之后。

然，吾智昏庸，吾体拙笨。人寿有限，术法无穷。天命将至，吾不久于人世矣。然大业未成，吾心绪难平，遂著此书。若后辈儿孙依此法钻习无形之术，化五行为无形，吾便可安息于九泉之下。

“为何不是五行，而是无形？”西蒙斯反复研读这句话，却始终没能理解。

西蒙斯当然知晓五行之理，这番理论已经深入了东方人的经验与文化。但他从未想象过，用来指导生产与生活的五行理论，竟然会与西方的魔法和巫术扯上关系。

西蒙斯便继续读下去：

五行之术，西方人称其为无形之术。实则是一法两制，殊途同归。

人人皆明五行之术，名曰金木水火土。五行相生相克，可化万物。

然，五行之力粗犷生硬，原始难驭，不能简单为人所用。西方有高人志士，化五行为无形，将五行之力打散合并。两两成对，合二为一，共计十物，称其为‘性相’。术者便可使之如臂，神通自达。

“两两合并？这真是闻所未闻的怪事……”西蒙斯表情古怪地接受了这个设定。自小学习传统五行知识的他，对这种新潮的理论并不能完全认同。

后文则是对这种理论的进一步解释：

金与木合，木铜为刃，以生养死，一始解万，是为“锋刃”性相。凡持兵嗜杀者皆为此相。