为了表示对这只大黑老鼠的感谢,我们就建了这个庙,专门供养它。
对我们来说,有老鼠的保佑,还能避免很多其他灾害,像地震、洪水之类的,它们都能最先给我们提醒。
所以,我们每家都有专门的神位,就是供养‘鼠神’;也都有着各家的老鼠,我们吃什么,就给它们吃什么。”
“啊,原来是这样!那,那个女巫又是怎么回事呢?”
神驴大哥广广问道。
“那个女巫,就是从那只黑老鼠藏粮食的洞口,被人给捡回来的。都说,她就是‘鼠神’托生人身,大家就把她奉为神明了!”
有人回答道。
“那也就是说,她并非一生下来就是‘坏人’,其实,充其量,就是一个‘孤儿’,想想,也挺可怜的!”
听犟犟给他翻译完,阿肯突然对“无父无母”的人,都会产生一丝“共鸣”式的怜悯,似乎把之前这个女巫所做的一切“坏事”,都给忽略不计了似的。
“并不是所有的‘好人’都是天生的;‘坏人’也同样。后来,在她成长的过程中,一定是发生了点什么吧!”
广广听到阿肯这么想,也发表了相对“中立”、“客观”点的意见。
“后来,当她长到13岁那年,不知道什么原因,一直教导她的师傅,却被她给杀死了!也就是从那一天起,为了躲避追责,她消失了整整三年。
等她再来时,却自称是‘鼠后’,并且性情大变,并且一身法术,说她能‘呼风唤雨’,都差不多。并且,她带回来的丹药,能治好多人的病。
那时候,她就在这里,修建了属于自己的‘医馆’,专门免费收治病人,渐渐地,她就被我们精绝国人给接受了。
并且,就在这里,为她的房屋,大家共同出钱,替她重新装修、整饬,成了现在的样子。”
其他人,继续补充着这位女巫的“简历”。
“那,真就没有人追究她杀死师傅的事了吗?”
犟犟感觉不能用后面的“善事”抵销了前面的“恶事”,一码归一码,这才公平。
“没有人清楚,到底她为什么要杀自己的师傅;没有证据,也无从审判她。按照我们精绝国的规矩,‘鼠神’可是不可神圣侵犯的!又有谁敢去揪着她的那些旧事,去一一探究呢?”
有人回答道。
“那,她只有十三岁,就能杀人,也真是不‘简单’呢!”
阿肯又啧啧道,不知道是在“赞扬”她多,还是在“指责”她多些。
“哼!那叫啥?叛逆期!”
还是神驴大哥广广有经验,一针见血地指出了问题所在。
“普通人‘叛逆叛逆’,也就顶多‘吵吵嘴’、闹个‘离家出走’什么的;这女巫不是‘普通人’,要不然不‘叛逆’,这一‘叛逆’起来,还真是‘要人命’啊!莫非她的基因里,还真有兽类的成分?”
犟犟分析道。
“谁说不是呢!后来,她的‘转变’实在是太大了:从‘杀人’变成‘救人’,大家起初也都不敢相信,可是后来,被她救治好的人越来越多,大家也就‘忘记’了她十三岁那年所做的事,并且,名声越来越好,远近的人,都专程过来找她,求她呢!”
有人继续回应,补充着“情节”。