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第68部分（第3页）

刘惟宁和宁修都选择的是《诗经》作本经，自然是坐在相同一片区域，只不过相隔了一个号舍，不算比邻而坐了。

虽然二人吃饭时相谈甚欢，但到了号舍中立刻就进入了状态，努力的让自己沉下心来。

分发试卷的还是杜训导，他走到宁修的号舍前顿了一顿，神情极为古怪，似乎隐隐带着不甘、震惊。

宁修却无暇多想，接过试题便展开来看。

相对来说《诗经》可供出题的范围要大很多，故而很可能出现一些很生僻的题目。

譬如江西布政司吉安县的县试上就出过一道《野有蔓草》，像这种自由恋歌式的诗歌在《诗经》中有很多，但几乎不可能出现在科举考试中。因为这和设立科举的初衷格格不入。

科举是朝廷设立来取士的。而士最重要的素质是什么？自然是忠君爱国，情情爱爱什么的有何值得称道的地方？

大宗师仇英显然不是一个创意型的考官，四道题目出的四平八稳，正合宁修的心意。

这时候就体现出题海战术的优越性了。

三百首诗看似很多，但在经历过题海熏陶的宁修看来实在不算什么。

他针对每首诗都作了一篇文章，虽然立意可能和考官出的题目方向相差不少，但总归是能够化用一部分的。

这就减少了考场上思考的时间，可以让他把更多的时间用在遣词造句上。

五经试要作四篇文章，但考试的强度却远远不如四书试，大概就是因为考生多多少少有所准备，能够将腹稿化用一部分。

而四书试则不然，虽然出题范围就那么小，但要想押中题目是十分难的，更多比拼的是考生的临场发挥。

故而有得四书试者得科举的说法，四书试只要考的好了，五经试稍稍差些也不会影响大局。

若是四书试的发挥太差，本经文章作的哪怕天花乱坠也不会有什么用。

虽然听上去很不公平，但现实就是这个样子。

宁修不敢有丝毫的大意。毕竟这是他第一次参加大考，一切都处于适应阶段，要把自己调整到一个最好的状态可不容易。故而不管是四书试还是五经试他都全力以赴，尽己所能作出最漂亮的文章。

在考场上时间过得很快，转眼间已经过去了一个半时辰。宁修将四篇文章全部作好，按照规矩等待监考官来收卷。

他发现这次他作文的速度比上午要快，在他之前交卷的只有四五人。

交完卷子后宁修并没有立刻离开，而是在号舍里面等待。

这是因为大宗师要在考试结束后训话，他要留下来配合所有考生完成这个仪式。

领导讲话嘛，就是走个过场，但你不能说这个过场不重要。

尤其是在这个人治大于法治的年代，领导就是天。

好在其他考生够争气，陆续都交了卷子。

几位训导便把所有生员组织到一起，在明伦堂前集合准备聆听大宗师训话。

县学近百名生员站在一起，黑压压的一片。

大宗师迈着四方步走到堂前，对着近百名生员作了激情澎湃的劝学训话，颇有几分大帅点兵的架势。

这个时候生员们的心情当然是不一样的。

考的好的一脸得意，听什么都有滋有味。考的不好的，只觉得大宗师说了一通屁话，恨不得他早点结束聒噪。

当然，仇提学完全不知道生员们的这些想法，他很卖力的扮演着劝学者的角色。

大宗师好不容易的结束了训话，众生员终于可以离开了。

科试之后的两日县学会封闭，大宗师会亲自阅览试卷，点选出获得乡试资格的十五人。

随着人流出了县学，宁修便在门檐下等刘惟宁。谁知刘惟宁没等到，先等到了柳如是。