迪文小说

第10部分（第1页）

冒冷汗的偎在椅子上。

到了理塘，城门很有藏地特色，门楼上写着几个大字：世界高城理塘。老喻减速穿过城楼，但没有停车。他告诉我，从亚丁回来后还会经过这里。

之后我们便进入了海子山自然保护区，这里的景色与前半程的高山草甸差异越来越大。前半程还恍惚找到些塞外江南的感觉，而之后的景色则显得苍凉悲壮，植被渐渐稀少，颜色也变得单调，因为下小雨的缘故，天空是渐变的灰色。

【40】此景只应天上有——稻城古冰帽

吐过两次之后，我稍微安稳了些。老喻开得很快，窗外荒凉的景色，只是匆匆的略过我的眼前。人在这苍茫天地间真是微不足道的。人活一世不过百年，而这里的每一座山每一块石，都比我们更能够鉴证天地洪荒。

中途我睡了一次，醒过来时，发现天空中乌云连成一整片，天却稍微亮了些，是很魅*惑的灰蓝色，一层一层的渲染开去，直到天地的交界线。我被眼前的景色镇住了，有些恍惚自己是在哪里。

这是另类又怪异的地域。放眼望去，漫山遍野都是巨大石块，大多是类似鹅卵石的形状，中间却也混杂着很多不可名状的异形。巨大的石块，铺满了漫山遍野，真的是漫山遍野，连山顶也不例外，根本看不到尽头。

哀黄的野草稀疏地散在地上，向远方蔓延，又隐没在巨石阵中，沦为这巨大的苍茫的背景色。却有一种不知名的植物，活灵活现地从这片背景色中凸显出来，它们仿佛是从土地中生长出来的箭矢，直直的射向天空。它们是鹅黄色的，偶尔也有枯萎的铁红色，笔直的茎上覆盖着一层层花瓣状的叶子，仿佛箭矢上装饰用的羽毛。我不知道这是什么植物，能与眼前这片亘古以来的荒凉配合得如此相得益彰。

这里是盘古开天辟地的证据，还是女娲补天的遗迹？或者，它是远古时候天神们斗法的古战场？

老喻说，这里是海子山自然保护区内的古冰体遗迹，也是青藏高原最大的古冰体遗迹，又被称作“稻城古冰帽”。我对这里着了迷，要老喻停车去拍照。老喻有些迟疑，因为这里海拔在4500米以上，他担心我呆久了高反会更加严重，就劝我说：“算了，等回来时候再拍吧，还会经过的。”

我看着窗外，固执的说：“不要等。即使我们能回到同一个地方，也看不到同样的景色。停车吧，让我下去走走，去拍张照。”

他不再坚持，靠边把车停下了。

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【41】存在的意义

公路很平坦，一直延伸到天的尽头，穿进魅*惑的蓝灰色里。人在这广阔空间是何其渺小，我忽然明白为什么有人会悟道。身边的岩石或许见证了这个星球的诞生，浸染了天地万物的灵气，而我却可以在这里伸手抚摸它们，心里徒然而生一种敬畏感。它们从何处来？为什么会在这里？它们的存在又有什么意义？

一切宗教都要解释两个最本质的问题，即世界如何产生，以及“我”存在的意义。

西方的宗教，以基督教为首，对于世界如何产生，一直逃不开“无中如何生有”的逻辑难题，于是上帝的存在成为了一种必然，第一个问题也就迎刃而解了。因着上帝的存在，第二个问题也不再称其为问题。基督教宣扬的意义其实是一种外在论，认为人存在的意义应该是在上帝那里，即便你作为一个人并不清楚的知道自己存在的意义是什么，你总之要相信“you　are　designed　for　some　purpose”，你存在的意义就是要取悦上帝，做他让你、希望你去做的事情。这是一个皆大欢喜的结局。

然而偏又有人发现上帝已经死了，一直以来的和谐与秩序被破坏了。

上帝死了，我们还活着。

人们并没有为自己发现了真理而欢呼雀跃，反而痛苦地发现自己跌入了一个更大的虚无。在这个巨大的虚无里，一切的存在都不再有意义。如果我们的存在只是一个偶然，全然不是由于任何人的创造，存在也不是缘于什么目的。这是多么的可怕！

更可怕的是，我们终究会死去。

如果我们注定需要死去，我们还活着干吗呢？无论我们体验过怎样无上的欢乐，无论我们对这个繁华世界如何眷恋不舍，它们都只是暂时的属于我们。我们终究会死去。

周国平曾经举过一个例子，是说米达斯王在树林里捉住了酒神的仆人西勒诺斯，逼着他说出对人最好的是什么。西勒诺斯嘲笑说：“可怜的浮生啊，对你最好的东西你是永远得不到了，那就是不要出生；不过还有其次好的，就是立刻死掉。”然而乐观的希腊人通过艺术的拯救得出了相反的人生评价：最坏的是立刻就死，其次坏的是早晚要死。

然而我想来想去，都觉得西勒诺斯和希腊人得到的结论是一致的，那就是对人而言，没有好的东西，只有最坏的和其次坏的。死，让一切短暂的存在变得无意义。对那些永恒的存在呢，对这些石头而言，又有什么意义呢？

一切都没有意义，连我存在都没有意义，那么我更不必追寻什么“人生的意义”了，我想。

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【42】汶川，永远的痛

“哎，你这个人，不是说要拍照嘛，又站在那里发呆。”老喻在车里冲我喊。