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第31部分（第1页）

天地君亲师，福禄寿财丁，果然是五喜进宅术！

也就是说，为唐家人布下这个风水气局的是个鲁班术士！

因为，只有鲁班术中才有“五喜进宅”宅基气脉堪舆术。

但更让厉凌瞠目结舌的是，五个角，五个气运重位，那就是说——

唐家这间仓库五个角下面，埋镇了五件法器！

暴殄天物啊……厉凌愕然一叹，这唐家人到底是太有钱了，还是机缘运气太好、眼力好，随随便便在古玩市场上都能淘到一件法器！

俗世中人，能得到一件法器已然要烧高香了，可这唐家人竟然把五件法器埋在这仓库下！

虽然可以理解，他们用这些法器布下风水法局，是为了让风水气运荫福子孙后代，祖祖辈辈生意兴隆、世世代代财源不断。

可这实在太浪费法器的精髓了！

试想一下，对任何人来说，如果只能选一个，到底是平安健康重要，还是生意和金钱重要？

相信绝大多数人都会选择前者，但也一定有人选择后者——有了钱，还怕没有平安和健康？老子雇一队超级特工做保镖，开一家超级医院……

但如果戴着一枚法器就能庇佑自己一年四季无灾无难、逢凶化吉，那么，还有四枚法器，为什么不再交给自己最至亲的四个人，一家人都平平安安、无灾无虞？

厉凌有些懵然，也许，这世上，并不是所有人都把平安健康看的最重要，也许有些人更看重金钱和享受吧，眼下能多挣些钱，就能多逍遥快活、穿金戴银、拥美入怀、坐直升飞机开游艇……也许，这些人的想法和世界观，不是自己能理解的了吧。

所以，这唐家人愿意把五件法器同时镇埋在这仓库五个角落。

厉凌再一望这仓库上方冲天而起的生旺之气，不由一阵恍然。五件法器，很明显都是灵气充裕到极致的法器……

好吧，我先把你们弄出来，待我换出了籼米，我再把你们送回去。

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祝书友们也能五喜进宅——福禄财寿丁，五喜俱全！

没书看的书友们，可以看看老张的前作《玄欲》，都市风水命相类型，在当年也算是火过一阵，书号71462。

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第45章　炎黄通宝

既已得知了这仓库被布下了“五喜进宅”法局、且它五个角都埋有一件法器，所以这唐家仓库风水生旺之气才能充裕之极，并且在这五件法器的加持下，这法局还能挡煞破法，一般的异煞和法术都会被其挡住或破除。

所以，厉凌现在要做的，就是把这五件法器取出来，否则，他的纸鼠翻墙术是一定偷不出籼米的。

这就需要施展不归宗的鲁班术了。

鲁班术按木匠们施展出的咒语或鲁班法炁的能量归宿，分为归宗术和不归宗术。

以科学角度来解释，鲁班术木匠念出的咒语，也是一种能量，因为这需要耗费他本人的气血、体温甚至身心磁场感应等等，姑且称之为“咒能”。而鲁班法炁蓄积了人体的元阳精气神，这无疑更是一种能量了。

在鲁班术体系里，木匠们施展出的绝大多数法术被禳解后就会“归宗”——这些咒能或是鲁班法炁又会回到祖师爷传承术法的起始点能量场里，或者说回到了冥冥中祖师爷划定的储藏鲁班咒能和法炁的时空之中。

（这种解释也许不一定准确，但鲁班术的确以“归宗”为施法或禳法宗旨，或者说是“认祖归宗”，这也是《鲁班书》下册名为《万法归宗》的原因，但笔者更愿意以一种能量概念去解释——笔者注）

但在鲁班术中，还有相当一部分法术是不需要禳解、也没有禳解之术的——不被禳解，则木匠们施展出去的咒能或鲁班法炁便不会归宗，从科学角度考虑，比如能量守恒定律，这些不归宗的咒能或是法炁直接转化成了外物的动能或热能。

举个例子，鲁班术中有一项“对半开山法”，对一棵树桩、木头或是其他硬质之物施展此法，则此木头、树桩等便会一分为二，可以为木匠们在劈树桩或木头时省时省力。

木匠们对木头这种非生物施展鲁班术法，是不需要再禳解的，因为他施展出的咒能或是鲁班法炁已经直接转换成了木头一分为二的动能了，所以，这“对半开山法”就是一种不归宗的鲁班术。

不归宗的鲁班术有很多，比如著名的六畜千斤闸、金刀利剪法、千斤拖山榨法、裂土法、红孩儿止血法、灯芯烧水法等等。

灯芯烧水法，也许有知晓民间鲁班术故事的读者听说过，木匠以一根灯芯，点燃，就能烧开一壶水。这便是木匠施展出的咒能或法炁转化为热能的一个例子，水都烧开了，还谈什么禳解不禳解的。