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第十四章 圣帝何存（第2页）

“是故，诸神无德，常觑龙气，以期替天子之气，噬万民之运矣！着实可恶！是故天子虽册山川海内域外之神，然其深受其害，是故，天子镇之，天子御之，天子杀之，天子破之！此乃四策，镇之无敢，御之方化，杀之不绝，破之方灭。”

“天子有五气，五气者，何耶？乃五德也，阴阳家邹衍有五德论说，五德者，乃虞土，夏木，殷金，周火是也，有云：“代火者，必水也，”不出百年，果真应说。”

“此处五德却非此，何耶？五德者，分为二者，一为运也，一为命也，运也，邹衍之说，此乃王朝之运，只其一乃纯也，二者，乃人体五气，人者，心、肝、脾、肺、肾也，此乃体内五气，应五行金、木、水、火、土者也。”

“医家有云：“顺成人，逆成仙，都在其中颠倒颠，”此言何耶？无它，乃心属火，肾属水，火在上，水在下，火燃水上，焉能得其长生耶？是以顺成人，终归一天入土为冥，逆成仙，则为，水火移位，以求长生，此乃旁证，吾在此是言。”

“天子之五气，何耶？无它，乃万民之愿，天子自身之德矣，天子者，前言以云，乃万乘之尊，万民之主矣，是以，干系重大，若天子崩，则山川毁矣，山川毁矣，万民何耶？皮之不存，毛将焉附？再云，天子海内布德，域外扬威，乃天下泱泱亿万之生灵所望也，焉能不为重耶！”

“是以，前言以述医者云，体内五气，万民皆有，天子布德扬威于海内域外，保佑万民，万民皆感其恩德，愿其长生，是以，其愿力化为体内五气，乃其天子施恩布德所种，终化五德果也！”

“是曰一人者内含五德五气，而亿万生灵者自是海量，是以天子者，受万民亿万五德五气，海内域外仰望，其命数气运化云，万里烟波浩荡，霞光亿万杳渺，至贵之极，妙不可言，其贵因亿万朝民之贵而贵，其秒因亿万山川之妙而秒，休声美誉，天下所闻，文治武功，以传万世！”

“是故五气者，天子之气也，气数化云，亿万里不止，然其五气者，只为万民之愿力五德，天子者，其气象不止五气者也！”

“天子，意为上天之子，此乃意容，盖因天者，何耶？无它，道也，道德经有云：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。”

“是以天子为上天所钟，为道者所爱，是以天子为紫薇帝气所笼，紫薇者，何哉？无它，帝星者也，乃位于中央域中，蒙蒙隐迹，不足为外人道也，唯天子气运天定，道者垂青，方所见也。”

“其气乃紫，紫气者，古来有也，每有帝王降世，圣人临出，亿万里之外都见其异象，何耶？无它，紫气东来也。”

“天子不仅止五气、紫气者也，其另者何耶？无它，龙气者也，龙气者，乃人龙之气，乃天子集万民之相，方有此气，其色金，有天龙、地龙、人龙三气也。”

“天龙者，何耶？无它，天时者也，得天龙之气之人者，若征战，攻城生雾，以阻敌视，奇袭无星，以疲其敌，寒冬瑞雪，以丰粮草，暖春蒙雨，以助五谷。”

“若事生产，其治下多干之地不旱，多洪之地不滥，五谷丰登，风调雨顺，妖孽不得祸乱，天时不紊，四季分明。”

“然其天龙飘渺，自古难寻，无人得其垂青，偶有得其者，都乃丝丝半分，于天下无太大干系，有之者，都乃大帝圣君，非一般帝皇天子所能有，更非提昏君残暴者也！”

“地龙者，何耶？无它，龙脉者也，九州大地，古来有之，亘古而不可考，自禹分九鼎，划为九州，遂其脉自化为九支，为九州龙脉，是为地龙者也。”

“得地龙之气之人者，福德通祖荫后，其人内含神韵，少聪慧，皆因其地脉龙气，自小养人，神思清明，邸宅安宁。”

“必得地利之便，山高水险，以助其人，万恶之水以阻敌，万险之山以畏敌，万瘴之气以断敌，险恶山水为之其所用，万里沃土为之其任遣。”

“然其地龙之气难求，且地气为固，此天定，有地气者自寻之，然其困敌也锁龙，是以利弊相济也。”

“非祖上大德者不可有，非巧藏龙脉者不可有，龙穴有大有小，龙脉有主有支，主脉非积德葬穴所可得，盖因其干系天下，自以九鼎镇之，得地龙者，般为分支浅脉也。”

“就有逆天福缘者，得主脉，然只其一，昏庸者得此一州之相，可称王，精明者得此虎视之局，可席卷邻州，然其未可之也，九脉同等，更是同力，若凭此席卷天下，实乃妄想矣。”

“盖因能得主脉地龙者，以是天龙垂青，非战之罪，此乃天意，以非纯地龙者所可述也。”

“更甚者，九州龙脉，轻易不可动，动者振荡九州，天下必扰，干系重大，皆因牵系华夏之气运也，乃炎黄子孙及后代千千万之气数也。”

“人龙者，何耶？无它，人之气也，集万民之气，方有此气象也，非天子所不能有，人臣宰辅也有此相，然其色浅紫，乃大德之相，或红或青，乃济世之才，不可与人主同日而语也。”

“得人龙之气者，气象万千，手下将士用命，文人争先，农夫勤奋，可谓谋士如云，良将如雨，年年丰收，赖农夫奋奋，节节破城，赖良将效死，岁岁抚民，赖谋士攻心。”

“手下合集亿万，普天之下莫非王土，率土之滨莫非莫非王臣，上下一心，四方盛平，海内域外，天下闻望！”

“是故，非天子人主者，不可得此气，非帝皇气象者不可御，若有贪婪者强居，只会其反噬身死，万世不可得翻身也。”

“是故，得天龙者善战，得地龙者善守，得人龙者善转，何耶？”

“得天龙者得天时，是以，得利战之时机，得利养之气象，是以，攻城拔寨，无可得失也。得地龙者得地利，是以，得山高水险之便利，得沃土之任遣，是以，兵强马壮，守之敌自耗，而消败也。”

“得人龙者得人和，是以，得文武用命之心，得万民效死之力，是以，辗转四战，无往而无不利也！”

“是故，天子有此三气，天龙者，非圣君天子者所不可有，地龙者，非大福德者所不可有，人龙者，非天子者不可有！”

“是以，天子有三大气，此乃总纲也！分为，五气！帝气！龙气者也！”

“五气者，乃为万民之愿力，五德之气也！

“帝气者，德合天地者曰帝，是以大德所有之气，其色紫，非帝皇、圣人者所不可有也！宰辅人臣方可浅紫也！”

“龙气者，天、地、人也，得其一为人杰或潜龙，或化人龙为蛟，搅弄风云，或身死或化龙也！得其三者，为天下主也！为真龙天子，天命所钟，任是何人都不可有此气！”

“是以，天子气者，当为此相，亿万里五德气云绕其外围，间有一金色华盖撑住散开，丝丝缕缕紫色气丝垂绕其上，紫气如海，为金色华盖千万里之处，唯此者，方为天子之相，为大帝圣君，是故，为至圣帝君，号圣帝！”