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第70节 檀台中群贤抚今五（第2页）

首先遇敌时，若对手不像陈仲这般精通望气，那么叔孙无忌完全可以将葫芦当做武器使用，击中敌手时撤去自身神气的托扶，甚至反过来加速葫芦的撞击，寻常修士绝难承受。

其次，这葫芦如此沉重，叔孙无忌习惯之后，若是哪一日无需再以神气与之合炼，他自身神气也必然获得了极大成长，旁人还如何相比？

最后，则是这葫芦本身便为天地灵物，实属异种，必有非同寻常的能为，否则叔孙无忌怎么可能下这么大力气炼它！

炼成之日，这葫芦当要震惊世人。

不过，陈仲即便从葫芦上察觉了如许大事，也仍旧抵不过叔孙无忌口中说出的一个词，对他的震动更大。

陈仲猛然抓住叔孙无忌手臂：“兄长说感应，这是找到了？！”

感应做为境关名称，出自儒家“感仁应常”之语。

叔孙无忌此前绝不肯用这词来形容修行。

他认为自己承袭的王充一脉法门，必定不是源自儒家，多年来，他一直在寻访自家法门的真正出处。

陈仲为此曾特意到元州道，寻访王充直传弟子杨景的后人。

可惜的是，王充一脉视生死为理所当然，传人弟子都是直面死亡的性子，而做不到的也大多会在半途改换门庭。

等陈仲找过去，杨景已经去世多年，其后人、弟子均不知所踪。

叔孙无忌刚刚主动说出了“感应”二字，陈仲只能认为他是完成了多年心愿，找到了法门的真正来历！

叔孙无忌见陈仲猜到，哈哈笑着一摇葫芦，却不解释。

陈仲便明白了，叔孙无忌这一脉法门的来历，和葫芦一定程度上是叔孙无忌的弱点一样，不适合在大庭广众之下说出来！

陈仲会意点头，当即换了话题，向叔孙无忌介绍徐干和董志张。

与此同时。

此间也正有无数人，互相打听着陈仲。

“原来他就是仙门郡那位陈子正！”

“他不是几十年无法突破感应，销声匿迹许久了吗？”

“我听说是十年前季汉诸葛丞相做法续命，此公为之护法，力抗曹魏司氏三雄，奈何钟稚叔偷渡渭水，计斩魏文长，致使丞相功亏一篑，此公也与司氏三雄两败俱伤，绝了道途前路，可惜、可惜啊！”

郭况直至刚刚的座席风波结束，才终于和刘英一起，走上檀德台。

恰好，他却是听到了，刚刚弄清楚陈仲身份的士人们的议论。

蓬莱道洲的士人，毕竟与洪陆八道州隔海相望，对于那边发生的事情，知道的不够详细。

当年的陈仲，岂止是力抗司氏三雄！

若非陈仲将司仲达那老贼重伤，郭况都未必有命能够逃出魏国！

魏武死后，曹丕继位，却是一改魏武制度，转而与世家大族媾和妥协，曾经由魏武简拔的寒门才俊，尽皆遭受打压。

司氏一门，便是此事最大的推手。

郭况身为魏武亲信，且自身家族也早被张角破灭，一直以来都是与魏武提拔起来的“寒门新贵”捆绑在一起。

本来郭况等人已经无力抵抗，只能束手待毙。

幸而司仲达重伤回师，命在旦夕，为了及时安排好司氏后事，没有精力旁顾郭况。

由此，才有了郭况的今日。

说起来，郭况该感激陈仲才是。

但！

陈仲这样的人，任何一位君王都不可能容得下他。

便见檀树下，桓志已经在向郭况、刘英招手。