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第一百六十章 再忆邪祭（第2页）

一时间，他只能看着手中的冰莲犯愣，暗暗可惜，这东西这么稀少，又挺好看的，怎么就没点实际的用处呢？哎，看来这次真是赔本了！

隐昱峰首座自然了解百目妖羚这种灵兽，又见珞宇带回了晶川冰莲，颇有些不可置信道：“你们抓到妖羚了？”

“抓到了啊。呃……”感受到了师父目光中的质疑，珞宇赶紧解释：“多亏我们叫上了渐涣川的鱼行，要不是他来帮忙，我们肯定抓不到。”

“鱼行是谁？”

珞宇居然忘了，师父从不在意别人的弟子，只能从头讲起：“他是十曈首座的弟子……”

这一回隐昱峰首座却不需要珞宇多说废话，已经恍然大悟，自言自语道：“原来他捡回来的那个小孩叫鱼行，都长大了啊。”

珞宇满心的无奈，也不知道师父他老人家记忆中的鱼行是多小的一个小孩。不过，又一次听到“捡回来的”这个称呼，珞宇顿时就找到了一种心里平衡，看来清凝宗所有弟子在师父眼里大概都是捡回来的吧？

虽然……虽然鱼行确实是被捡回来的。

说起鱼行，珞宇灵光闪现，顿时想到了一个更好的话题，可以用来进一步分散师父的注意力，便道：“对了，我从鱼行那里听说，一个人可以拥有多只灵兽，而一只灵兽却无法同时接受多个主人，这是因为人类在精神的层面上更加高级。真的有这样的区别吗？”

珞宇的做法似乎有效，隐昱峰首座已经基本上摆脱了先时的情绪，点头道：“你是否发现，灵兽修炼都要先变成人？”

先变成人？珞宇忽然发觉，好像确实是这么回事？

“灵兽修炼会先化作人形，所以便有了妖。由此你就应该明白，兽类是不能直接成神的，但这并不代表着人类所谓的‘高级’。天下万物都讲究一个平衡，人类天生便比其他生灵更容易悟道的代价，就是出生时的弱小，不似灵兽一般天生便有灵力和血脉神通。”

似是不屑地冷哼了一声，隐昱峰首座继续道：“更何况，人的灵活多变以及相对微弱的天性束缚，让我们能够朝着几乎任何方向发展，不论善恶对错，不论高低深浅。人和人之间的差距，甚至可以轻易大过人与兽类的差距。所以我们总说修炼重在修心，便是要摆脱人性中的负面因素，才能使灵性顺利显现出来。

“这就是所谓的‘先成人，再成神’。当然，说到这里，我还是要重复那句话，此神非彼神，我们所追求的不是受人香火保人平安的灶王爷之类的神，而是神妙无方的神，创世之神的神。”

神？

师父第二次强调这个概念，这个字眼终于引起了珞宇的注意。

记得当初讲解七轮六境的时候，师父就曾经提起过一次，但那时候珞宇一下接受了太多新的概念，心神震荡，未曾多想。如今再听，他便感到了一些异样，连同一件记忆深处的往事也被勾了起来。

济川门和禁火门那一夜的混战后，珞宇曾经不幸迷失在深山密林之中，好容易遇到一个活人，还受了他的骗，差点被人以邪法祭祀，说是要将他们献祭给什么神明就会得到强大的力量……

当时珞宇就曾感到异常困惑，困惑这个被祭祀的邪神跟修炼者之间是什么关系？难道它的力量不是修炼得来的？或者它就是那种受人香火类似于灶王爷之类的神？只不过是邪恶的？

之后发生的事情愈发离谱，珞宇几经生死，巧遇蓠长老被其带回了清凝宗，紧接着又开始忙着修炼，于是这个困惑便被他暂时遗忘，一直没有来得及问。

然而今日师父恰好提起有关“神”的概念，珞宇的记忆之门便随之徐徐展开，那一夜所发生的怪象重新浮上脑海，他便立刻讲起了当日发生的事情，向师父求证。