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第33部分（第1页）

周礼表现的就是一种庄重和优雅，整个过程中陈墨的父母其实就是摆设，而陈墨则成了磕头虫。要祭拜祖先牌位、天地君亲、要跪拜父母恩师。这一套程序充满着古典的优雅，但也很累人，当主宾杜让能给陈墨留下一个“子涵”的表字后。杜让能果断请辞，陈墨终于要解放了。

请辞只是一个谦让的过程，杜让能等人当然不能走，因为后面还有一个庆典要举行——宴客。唐代缙绅士大夫是封建统治机构中的重要支柱，他们不仅在政治上、经济上享有优厚的待遇和各种特权，而且在生活上也是豪华奢侈的，处处体现出他们与普通百姓的区别。缙绅、富豪士大夫为庆贺节礼之日和显示其政治权势的显赫，或基于其它诸种目的而举行的各种筵宴大抵以摆排场、炫声势为主。从宴会的规模来说，它的规格、礼仪，以预宴者身份的显贵、名望、将视举办者财力状况而定。虽有规模与声势的大小不同之分，但追求豪华、奢侈是其一大特点。这次，规格不低，陈墨终于还是动用了左睿的钱，因为左睿知道陈墨要举行拜师礼后，他立刻让人送来了一千贯铜钱。这些钱有陈墨的功劳在内，他当然不客气。

李戊的老爹这次也给了陈墨一个大面子，他的酒楼停业一天，专门给陈墨上门服务，自然。。。陈墨要付钱。

酒宴开始，众人需要等待陈墨这位主角敬过第一轮酒，然后。。。酒的品质太高，吸引力足够，大家可以畅饮了。

敬酒的过程不复杂，端起一碗酒挨着屋子干掉，宾客送上祝福的话，就这样简单。

终于敬完了，来宾太多，陈墨被撑得直揉肚子。

回屋，刚刚坐定，太医署的医师顾民跑了过来。

“劝君一尊酒，满酌不须辞。”

这是文人那一套了，陈墨不特别懂，不就是喝酒吗。

一仰脖子，陈墨干了。

一旁的陪宾刘荃算是看出来了，陈墨不懂这些，一点都不懂，干脆教教他算了。

“大郎应该这样回；劝我酒，我不辞；请君歌，歌莫迟！”

陈墨一阵头晕，这。。。还是交给别人吧，俺玩不转，总不能唱爱的忧伤吧，他立刻找人替代：“九德兄，今天你也算是半个主人，赶紧给我唱歌行酒令！”

谢亦安以前是正经读书人，这可是流行即席唱和把酒吟诗的时代，还别说，谢亦安对这些还很精通，他立刻上来回应：“翁劝酒，我不辞；请翁歌，歌莫迟！”这是尊向顾民为长辈的意思了，顾民也不客气：“今日宴，酒一杯歌一遍；一愿主人身常健，二愿宾客舞蹁跹，三愿岁岁长相见！”

歌毕，顾民连饮三大碗。

好吧，陈墨也明白了，这是要常来大吃大喝，被吃穷的前奏啊！

谢亦安立刻开始应酬：“今日宴，酒一杯歌一遍；一愿客人身常健，二愿诸宾福如泉，三愿日日长相见！”

歌毕，谢亦安连饮三大碗。

日日见，这么多人还不吃死我？唐人真不客气，陈墨算是服了！

唐人是豪放的，酒对众人来说就是饮料，哪怕是不能饮酒的人也不排斥这种饮料，喝的醉卧于主人家是给你面子，不喝那是瞧不起你。

你一碗，我一碗，你敬，我自然要回，每一个屋子都要串遍。随着一个个空坛子增多，最初的文雅唱和逐渐转变为豪放，举碗就干。。。。。。

随着面红耳赤的人逐渐增多，欢饮的最**来了。

顾民显然今天过的很兴奋，他好像憋得太久了。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。。。。。。”

顾民开始微微舞动踏歌，踏歌又名跳歌、打歌等。踏歌唐代在宫廷和民间广泛流传，它是一种群舞，舞者成群结队，手拉手，以脚踏地，边歌边舞为最流行。

谢亦安与众人立刻参与进来，唐人对踏歌太熟了，就是陈墨这个穿越者都很熟悉。

踏歌的精髓就是；“为生活而舞”。

参与者踏地为节，不拘姿势，顿足踏歌、拍手相合。你只需要“得意忘形”，随后边歌边舞，不需要过多考虑舞姿，狂放的释放自己才是真的踏歌。。。。。。

这就是豪放的唐人，上百人开始集中到客厅周围，客厅装不下就在屋檐下，就在门外，百余人整齐的踏歌震得地面突突乱颤，屋顶几欲掀起。众人从李白的《将进酒》到《行路难》，到《月下独酌》，王维的《渭城曲》不能放过，张若虚的《春江花月夜》更不能放过。。。。。。

汗如落雨，地板和地面变得很滑，但没有人愿意停歇，除了踏歌，当然还要继续饮酒。整整大半个下午就这样过去，踏不动的人席地而坐。实在坚持不住蒙头就睡不算失礼，这就是璀璨的大唐时代，它从来不缺少热情与豪放。