“机器害死人啊!”吴昊桐感叹道。
“我拍照片了。”杰德跟本没听吴昊桐在说什么,只是把他那台,三防的老款小屏幕手机给吴昊桐看。
手机相册里,扣瓦的全光照片,正反侧面的,竟然有几十张。
“你这是跟谁学的?缺德不缺德?你还杰德呢,你改叫缺德吧。”吴昊桐真是无语。
“我还不是以前跟你学的。”杰德果然又把锅往吴昊桐的头上扣。
“校长啊,事实证明,你跟我,是学不出好来的!”吴昊桐说道。
“不是说仙山上,不能使用超时代的科技产品吗?”吴昊桐指着杰德的手机问道。
“当你的精神力足够强,你在仙山上,可以具现出一个真实的世界,这就是仙山的神奇之处。”杰德说道。
“当你的精神力一般强,就可以像我一样,不太受仙山的规则限制。
“其实,对普通人来说,世界只存在于他的主观感知中。每个人看到的世界,都是自己主观感知创造出来的!”杰德开始讲仙山规则的背后原理。
“罗素在他的书中说过:为了明确我们哲学思考的困难,让我们把注意力集中在一张桌子上。
“看起来,它是长方形的、棕色的、有光泽的,摸起来,它是光滑的、冷的、硬的;我敲它的时候,它就发出木器的声响。
“任何人见到、摸到这张桌子,并听到它的声音,都会同意这样的描述,所以就好像不会有什么困难问题发生似的;
“但是,我们想更加精确的话,我们的麻烦就开始了。
“虽然我相信这张桌子,实在地是清一色的,但是,反光的部分,看起来却比其余部分明亮得多。
“而且,由于反光的缘故,某些部分看来是白色的。我知道,假如我挪动身子的话,那么反光的部分便会不同,于是桌子外表颜色的分布也会有所改变。
“可见,假如几个人同时在看这张桌子的话,便不会有两个人,所看到的颜色分布恰好是同样的。
“因为,没有两个人,能恰恰从同一个观点看见桌子。而观点的任何改变,都要使光线反射的方式发生某种变动。
“就最实用的目的来说,这些差别是无关紧要的。
“但是,对于一个画家,它们可就极其重要了。
“画家,必须摒除这样的思想习惯,即惯于断定物体所具有的颜色,就是常识认为它们所实在具有的那种颜色。
“他必须养成一种习惯,能按照物体所表现的样子,来观看它们。
“在这里,我们已经开始遇到一个,构成哲学上的最大困难的区别了--即现象与实在的区别。