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第8部分（第2页）

“‘道’是如何让‘无’生‘有’的呢？即，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，‘无’依‘道’生了‘一’，同时便产成了‘有’。‘一’为何物？原气也，原力也。最本原的气，最本原的力，即‘真’也，亦可唤作‘真力’、‘真气’。即，‘一’为‘真’。”

“从‘无’到‘有’依的是‘道’，生了‘一’。即，‘一’乃‘道’灌注于‘无’。即，‘无’加‘道’等于‘一’。固‘道’等于‘一’。换言之，‘道’别无庞杂的生了‘一’，在一个只有‘道’而别无他物的情况下生了‘一’，所以‘一’只能是‘道’本身。固，‘道’、‘一’、‘真’，三位一体。”

……

“‘道’、‘一’、‘真’，三位一体。有趣的事情上演了，‘一’又生‘二’，此时‘有’中只有三位一体的‘一’，那便遵循什么样的道来生‘二’呢？很显然，若直接从‘一’分为‘二’，从‘真气’分为‘阴气’和‘阳气’，‘真气’又去了哪里？作为‘二’的基础——‘一’又在何方？加上‘真气’，就应该是‘真气’、‘阴气’、‘阳气’，‘三’种事物，那便是‘一生三’了啊，但确实就是‘一生二’，为何？”

“因为道只会生‘一’，所以从‘一’还是生了‘一’，两个‘一’居然相互排斥，为何相互排斥，‘道’的本性之一——同性相斥，为何‘道’有这样的本性？‘不可道’也。两个相同的‘一’便体现了相斥的最高境界，不久便真的出现了两个新事物，都是‘一’，却完全相反，犹如一对镜像。这便是‘一生二’，也可说‘真生阴阳’。阴阳二气生于真气，又组成真气，又都是真气。”

“‘二’又依照‘道’生了‘三’，是为何？‘二’为‘阴阳’，固，异性相吸。两者却又是因为同性相斥所产生，固，阴阳相吸又相冲，相互排斥、融合、转化，永不停息，这便是在‘二’中灌注的‘道’——‘三’，即，这种相吸相冲互相转化对立的运转方式，这本身就是新生事物。既然‘三’也是‘道’，可见‘道’不是三位一体，而是多位一体，灌注于无生出了所有的‘有’，只是直到‘三’我们才开始看出一些端倪，根据这些端倪，我们将阴阳相互作用的‘三’划分为了五种相对形态，即，重阴水、重阳火、阴消阳长木、阴长阳消金、阴阳平衡土，五行。”

“‘三生万物’，五行的相生相克便造就了万物。其实五行相生相克不正是那多位一体的‘道’吗？‘道可道，非常道’，你又如何能说出一个事物全部的五行属性呢？我只知道‘道’灌注于万物之中。只怕那玄奥的‘无’又靠了别的‘道’生出了别样的‘有’这便是不得而知了，毕竟我的神识中灌注的唯有这个‘多位一体’、‘阴阳五行’的‘道’，‘我’即是‘道’，‘道’即是‘我’，所以求得真我即是得道。”

“我们再用《灭典》来看待阴阳五行，便可知道‘一’的出现代表着运动，‘一’开始便生二生三生万物地永不停息，所以诸神们得出结论——‘运动是绝对的。’，这正是在说‘道’的生生不息。从现在起早就应该养成一个习惯；只要谈及到任何‘有’了的事物，都要明白他本身就是‘道’。‘一’、‘真气’即是一种生生不息的原力，这就是那‘绝对的运动’。”

“‘一生二’，即是‘真气生出阴阳性质’，阴阳两种真气又是什么呢，我从《灭典》找到了两个最接近的概念，那便是‘能量’与‘物质’（狭义定义的）。诸神们实在太想搞明白原力是如何工作的了，就拆分了很多的事物，便发现了能量与物质，他们发现了光是一种能量，接着又发现了光的波粒二象性，既有能量的特性又有物质的特性。继续拆分下去，总是发现‘能量’中有‘物质’，‘物质’中有‘能量’，更有人还推演出质能转换的公式，即‘绝对运动的永不停息的原力’一分为了‘绝对活跃的能量’和‘相对稳定的物质’。”

“使真气趋于能量形式的这种动力即为‘阳’，使真气趋于物质形式的动力即为‘阴’，真气便在质能之间依照‘阴阳’作用产生的‘五行’关系不断的发展，从无限小的微粒和波动，不断地叠加到庞大活跃的星河，乃至无限大。”

“诸神们便在拆分自己世界的实践中越拆五行越多，那真是一花一世界，一叶一菩提。远古诸神迷茫了，他们越是用肉眼去寻找‘一生为二，二生三，三生无限’的真理，越是像剥一颗无尽的洋葱一般，直剥得老泪纵横。”

“最后疯狂的他们开始寻找极阴，期望从‘阴极阳生’的瞬间转变中获得巨大的阳气——能量。他们把越来越多过去趋于阴性从而变得极不稳定的物质浓缩化，然后再瞬间转化为另一种较为稳定的物质，释放出其中的阳气——能量，获得了强大无比的力量。这力量进一步使诸神们迷失了自己在宇宙中的位置，越行越远……”

“我推测他们就是灭亡于此。”

“而我觉得《灭典》对于修真最有帮助的就是那种微小的端倪，觉者只需与细胞呼应便能大觉，若是能与更小的微粒呼应又会是如何呢？”

“只是我们须谨记远古祖先的教训。”

“自续帝起，修真界对远古诸神最为赞同的一句话便是‘阳清上升，为天；阴浊下沉，为地’。”

“奔腾不息的乾阳啊，承载万物的坤阴啊，便是对这不可道之‘道’最好的‘道’了。”

……

良久，铁火才从吕白的悟道中收回了神识，脑海中却还是回荡着那借吕白之口从上古，从远古，从天地之初开，传来的隆隆回响。

铁火渐渐地恢复平静，然后又似下了很大的决心，才对吕白道：“贤弟，你须答应为兄一件事。”

“大哥尽管吩咐，莫说一件事，大哥若还念结拜之情，有什么事直接吩咐便是。”

“那好，如今九州以修真为尊，贤弟乃千年难得一见的天纵之才，兄弟入得这俗世一天，便当修真求道，才不致暴敛这般得天独厚的资质啊。”

说到这里吕白想要开口，铁火微微抬手止住，接着道：“之前为兄担心牵连贤弟，故而不敢相传，如今你我既已结拜，也就不差将这一身本领相授了，还望贤弟不要嫌弃！”

吕白此时却不置可否，一时不语……

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第一十八回　金丹派系

“贤弟，你一定要答应为兄的这一请求。”铁火说着竟然抱拳施了一礼。

“小弟实在罪过，竟逼得大哥这般相求，小弟听从大哥好好修真便是，只是大哥也要明白小弟心中的顾虑。”说着吕白望向远方，目光变得愈加深邃。

“小弟刚刚出自深山，对人世间许多事物尚且不明。与大哥相遇之时便看到了修真者之间毫不留情的争斗，下山不久又因为小弟的妄言惹出了祸端，后来又看到凡人对于得道成仙的痴迷和面对金银的疯狂，这些都一次次颠覆了小弟之前对外界的幻想，对于这个陌生的世界，小弟实在没有信心，所以唯恐辜负了大哥的厚爱。”

铁火听罢点了点头，道：“贤弟莫要多虑，为兄对于贤弟此时的忧虑深有体会，当初，为兄第一次下山历练时虽有同门指点，但也是遇到了许多的困阻，只是贤弟今日之困扰来得更加突兀而已，但只需听从我的安排，稍加时日定让贤弟胸中困惑全消。”

“如若贤弟踏上了修真之路，无论是激起争霸之心还是萌生归隐之意，亦或是别的什么想法，为兄都会鼎力支持，没有半点怨言，所以贤弟放下心中的顾虑便是！只要你现在肯潜心修真！”铁火仿佛认定了吕白必会有一番大作为，早已是心潮澎湃，说起话来不免慷慨激昂。

吕白胸中的顾虑虽不能马上散去，但感受到大哥的一腔豪情不由得也被深深感染，点头道：“好！一切都听大哥安排。”

铁火便又结合了前番论道中的参悟，继续将金丹派和大觉派缓缓道来……

修得灵根之体便能随时与天地间的真气产生呼应，这虽然只是散人的修为，却为下一步的求‘真’打开了门径。灵根即为人之真体，修得真体才能明白自己一直生于大道之中却固步自封，更不知人的真体具有天地万物之通性——‘道’，经过神识对真体的导引、修炼，便可慢慢达到真、神合一，进而通向真境。

靠着‘灵根’，不断地吸纳着天地间同属的真气，将这些真气慢慢凝聚，再谨慎地融入到自己的真体，真体便得到了壮大，神识更是要不断修习对真体的控制。如此反复，直到有一天可以凭借神识将真体凝聚再凝聚，发散再发散。散，可以超出真体，承载神识并受神识所控；聚，可以凝于一处，高度纯化，甚至结成金丹。

说到金丹，民间的看法存在着很大的谬误，金丹只是真气的阴极状态，真气发散到极致便是阳极状态，平时真气则依据阴阳五行在