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第39部分（第1页）

听到这里，刘询皱了皱眉头，轻轻叹了口气，石显就对着外面的宫女使眼色，有人就给刘询奉上了热茶。

“接触什么样的环境就会产生什么样的思想感情，小臣这几天在处理公务时候，觉得皇帝陛下的政令都是好的，一时间小臣也不能参悟到什么过多的意思，就是有一样，小臣想对陛下奏请，希望陛下百忙之中，能够给小臣分析分析，看小臣说的对不对。”

“小臣觉得，如今大汉国内对人犯用刑太重。”

“小臣从源头说，三木之下，何求不得？这是从秦朝沿袭下来的弊政，小臣从前是侍曹，亲眼所见，一旦抓住嫌疑人犯之后，县尉和贼曹首先考虑的不是调查这个人是否从前犯过事，是不是真的是人犯、从手头上掌握的证据上能不能证明这个人是有罪的，而是直接上刑，先打了再说。”

“依照这样的刑罚下去，很多人经不起打，本来没有罪，为了不忍受痛苦就屈打成招了，所以，就造成了很多的冤假错案，关于这一点，这几天小臣和县尉陈汤已经在着手排查颖水县牢狱里的人犯，确确实实发现了存在这这种情况。”

刘询“噢”了一声，说：“念。”

“屈打成招和冤假错案，无论是对没有罪被判刑的人还是对这人的家庭造成的危害都是很大，更有甚者，有人被冤枉了，那么必然导致真正犯罪的人就逃过了惩罚。”

“小臣觉得，司法的含义就是让犯罪的人经过公正的审判得到应有的惩罚，从而保护老百姓们的性命和财产不受到犯罪分子的侵犯，小臣前一段在朱鸟殿对陛下答对时说过，赋税和教化其实在基层县衙里是比较容易干好的，唯独治安这件事就要非常慎重的对待，不然很可能导致民众对朝廷的积怨。”

“积怨深厚了，那就会激起民愤，民愤要是得不到疏散和解决，很可能就会导致民变。”

“《尚书》里面说，‘与其杀不辜，宁失不经’，既然《尚书》中都说放过一个坏人也比冤杀一个好人强，那么如今大汉国内的刑律和牢狱中，究竟有多少被冤枉和屈打成招的人呢？”

这时，一个身影就走了进来，见到了刘询就请安，刘询说：“馆陶，你来了。”

一般人见皇帝是要禀报经得皇帝同意的，而馆陶公主和敬武公主深得刘旭喜爱，就不用经受这样的规定。

来的人正是馆陶公主刘施，她对刘询说：“女儿听闻父皇让萧望之担任太子哥哥的老师，所以想请父皇恩准让女儿也去旁听萧太傅的讲述。”

萧望之是大汉朝有名的经学专家，知识渊博，刘施要去听萧望之的课，也算是近水楼台，刘询就答应了。

刘施心细，看到皇帝皱眉，就走过去俯身在刘询后面，为他轻轻的按摩着两鬓。

刘询笑了一下说：“还是女儿知道心疼父皇。”

“弘恭，你继续念。”

弘恭和石显参拜了馆陶公主刘施，接着念苟参的奏折：“小臣在彻查监牢人犯中发现，有些人犯在被审讯的过程中，遇到过被打断腿骨的事情，还有的，竟然被直接打死。”

“小臣和县尉排查了几日，就在发现仅仅在颖水县就出现了好多的错案，那么大汉全国，谁能说没有这种事情发生呢？如果大汉的执法官员一个个都竞相攀比谁的逼供手段高明，谁判的死刑犯多，滥竽充数，将没罪的人打的有了罪，那可要怎么办？”

“小臣还有一种担心，担心有的官吏在发现了冤假错案的时候，却不会去对冤案平反昭雪，比如说小臣现在发现了有冤案，那就证明之前审理这件案子的官员是有错误的，既然有了错误，那么这个官吏就会被处罚，于是有些人就会处于这种心理去投机钻营，去讨好或者是和那个官员互通有无，进行以权谋私，更有甚者，那些前任可能官职比这个发现错案的官职高，所以如今官职低的人可能就会去阿谀上级，长此以往，岂不是形成了一个官员利益团体？”

刘询本来是闭着眼睛让刘施给自己按摩的，听到这句就睁开了眼。

“小臣知道，君子周而不比，小人比而不周，所以小臣觉得，君子朋而不党，小人党而不群，要是这样恶性循环下去，冤假错案只会越来越多，对国家的安稳是一个极大的威胁。”

“所以，苟参请皇帝陛下看看小臣所说的有没有道理，毕竟小臣以前没有经验，也很是在摸着石头过河，请皇帝圣裁。”

“小臣窃以为，大臣们只重视俸禄而不极力进谏，和皇帝亲近的臣子害怕受到惩处而不敢说话，下面发生了什么事而皇帝却不知道，这就是国家最大的祸患，因此，小臣斗胆进言，如有不妥，皇帝陛下龙体开阔，胸怀四海，必然会原谅小臣鲁莽的。”

“另外，小臣是　第　086　章　程，也是情有可原。”

“呀，父皇一说，女儿知道了，难道是那天在朱鸟殿里的那个囚徒？”

“这个小官倒是有意思。”

【附一：廷尉史路温舒上书原文

廷尉史钜鹿路温舒上书曰：“臣闻齐有无知之祸而桓公以兴，晋有骊姬之难而文公用伯；近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。夫继变乱之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者昭帝即世无嗣，昌邑**，乃皇天所以开至圣也。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，以应天意。臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血，流离于市，被刑之徒，比肩而立，大辟之计，岁以万数。此仁圣之所以伤也，太平之未洽，凡以此也。夫人情，安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得！故囚人不胜痛，则饰辞以示之；吏治者利其然，则指导以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。唯陛下省法制，宽刑罚，则太平之风可兴于世。”】

【附二：宣帝对路温舒上书的诏书：十二月，诏曰：“间者吏用法巧文浸深，是朕之不德也。夫决狱不当，使有罪兴邪，不辜蒙戮，父子悲恨，朕甚伤之！今遣廷史与郡鞠狱，任轻禄薄，其为置廷尉平，秩六百石，员四人。其务平之。以称朕意！”】