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第15部分（第4页）

，皆鞭问之，得其所能治主，当其五味，一日（一字旧误作百）七十毒（《太平御览》引《本

草经》）。

神农稽首再拜，问于太乙子曰∶曾闻之时寿过百岁，而徂落之咎，独何气使然也？太乙

子曰∶天有九门，中道最良。神农乃从其尝药，以拯救人命。（《太平御览》引《神农本草

》）。

按∶此诸条，与今《本经》卷上文略相似，诸书所引，较《本经》文多。又云是太一子

说，今无者，疑后节之。其云赭鞭、钩　，当是煮辨、候制之假音，鞭问之，即辨问之。无

怪说也。

药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人。一曰钩吻（卢氏曰∶阴地黄精，不相连，根

苗独生者，是也），二曰鸱（状如雌鸡，生山中），三曰阴命（赤色，着木县其子，生海中），

四曰内童（状如鹅，亦生海中），五曰鸩羽（如雀，墨头赤喙），六曰　（生海中，雄曰　，

雌

曰也。《博物志》引《神农经》）。

药种有五物∶一曰野狼毒，占斯解之；二曰巴头，藿汁解之；三曰黎，卢汤解之；四曰天

雄、乌头，大豆解之；五曰班茅，戎盐解之。毒菜害小儿，乳汁解，先食饮二升（《博物志》

引《神农经》）。

五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹余粮，各可单服之，皆令人飞

行、长生（《抱朴子·内篇》引《神农四经》）。

春夏为阳，秋冬为阴（《文选》注引《神农本草》）。

春为阳，阳温，生万物（同上）。

黄精与术，饵之却粒；或遇凶年，可以绝粒。谓之米脯（《太平御览》引《抱朴子》、《神

农经》）。

五味，养精神，强魂魄。五石，养髓，肌肉肥泽。诸药，其味酸者，补肝、养心，除肾

病；其味苦者，补心、养脾，除肝病；其味甘者，补肺、养脾，除心病；其味辛者，补肺、

养肾，除脾病；其味咸者，补肺，除肝病。故五味，应五行；四体，应四时。夫人性生于四

时，然后命于五行，以一补身，不死命神。以母养子，长生延年；以子守母，除病究年（《太

平御览》引《养生要略》、《神农经》）。

案∶此诸条，当是玉石、草木三品前总论，而后人节去。

卷三下经

附∶《吴氏本草》十二条

内容：龙眼　一名益智，一名比目（《齐民要术》）。

鼠尾　一名劲，一名山陵翘。治痢也（《太平御览》）。

满阴实　生平谷或圃中。延蔓如瓜叶，实如桃。七月采。止渴延年（《太平御览》）。

千岁垣中肤皮，得姜、赤石胎，治（《太平御览》）。

小华　一名结草（《太平御览》）。

木瓜　生夷陵（《太平御览》）。

谷树皮　治喉闭。一名楮（《太平御览》）。

樱桃　味甘。主调中益气，令人好颜色，美志气。一名朱桃，一名麦英也（《艺文类聚》）。