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第1部分(第2页)

虽然阴神本身所携带的能量较低,但是当其迁出体外时,他能提供给人体灵气那是非阳神吸提采炼能相比的。因为阴神居内为阴,处外时则处于阳位,由于属性相反,阳性的灵气就被其大量吸附带回到体内来。

这不难理解,就像八卦,阴阳相生是同一个道理。

阴阳元神脱体而出,称为“出神”。出神时到的景象,丹书中说是服前雪花飞舞,天花乱坠.天门自开,前后一路皆动,元神只可由天门出。

但是若元神中阴滓末尽或者阳滓末尽,元神就将从眼、耳、鼻、口中出。将出之际,若从目中出则目光烨然,从鼻中出则鼻气或息,从耳中出则耳闻清音,唯独从口中出,有害无益。只有阴尽阳纯或者阳尽阴纯,姑能打破天门而出。

顾名思义,阳神其实就是三魂七魄处于重阳极限状态,阴神则是三魂七魄处于重阴极限状态。

简单的举例来说,其实东方的道家修行多重修阳神,而西方的佛家恰恰相反。所以佛家笑道家“只修命不修性”,道家却笑佛家“但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣”。

这是东西修行的区别,我们不做深讨,只当是例子。

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五行即阴阳之质,阴阳即五行之气。

既有阴阳,怎么能没有五行?

人的生辰八字可出四行甚至三行,终究少一二行。这是因为人的生辰八字是四天干四地支组成,一般对应的是五行中的四行,所以几乎每个人命中总是五行缺一二。正所谓人无完人。

故而,金木水火土,五行缺什么,古人往往会在取名字的时候,在名字中加上这个字,或者有这个字的偏旁的字。用这种方法来凑齐五行。

修行之道往往也并不适合每一个人,因为天地间的灵气并不是每一个人都能感应到的。根据能感应到的灵气不同,修行之人所走的路也是截然不同的,所以有了灵根的划分。

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再说到灵气,在神秘的修行界中,灵气最纯的地方莫过于每个修行之人的体内,经过修行之人的反复锤炼,这种灵气已经达到了至的地步。久而久之,一点邪念便在修行之人心中产生,各种夺取其他修行之人身上灵气的手段从而被创造和相继使用,为此修行者之间再也没有了信任。

这种一劳永逸的方法被一些修行之人所不齿,在认识上就存在了分支,所以产生了正邪。正邪之间对修行上又多有差别,故而又产生了派别。

后来渐渐发现,派别的产生,修行者之间又逐渐有了信任,有了依靠,有了安全,还有了资源。

其次,各个教派为壮大自己,争取更多的修行资源,不但有利于新人的崛起,而且新人在修行上的经验都尽数得以传承,少走了太多的弯路。

同样,有许多的修行先辈们觉得,即使自己终究与天道无缘,但是看着后辈一个个脱颖而出,心中多少也是安慰。

教派原来对修行是大有裨益。

所以教派就被一直得以延续。

有人的地方就会有故事,我们便是诉说一个修行之人独辟阴神之路的故事。

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………【第0002章:诞生】………

夏末秋初的一天傍晚,原本安静的山村僻壤之地却突然乌云翻滚,电闪雷鸣。

山雨欲来,劲风迎面。

村民唯恐避之不及,但是却唯独有一位老者,静静的站立在村头的一处峭壁之上,间断的闪电,让他的身影时显时无,更让他在凄凉的天色里充满了些许诡异。

峭壁之下是一处小村庄,小村庄脆弱的承受着这突如其来的闪电和雷鸣,当然还有即将来临的暴风和骤雨。

这个季节发生暴风雨是很正常的事情,每年这个时候隔三差五的就会有这样的天气,所以村民早已经司空见惯,习以为常了。

加上现在已经快要天黑,该收拾的都已经收拾妥当,村民们唯一能做的就是爬在温暖的炕头,惬意的驱散着一天的疲劳,以及入秋的寒意。

当然事情并无绝对,并不是所以的人都是一般的从容,恰巧此时村中就有一户人家就显得的非常的烦乱。

“这该死的天气!”一个朴素的青年人焦急的在屋外踟蹰,伴随着沉重的脚步,青年人不时的搓着双手,不断的望望天空,甚至不忘对着苍天发泄一两句意犹未尽的话。

青年人身后,一个小老头默默的坐着屋门槛之上,手中捂着一扎来长的烟斗,嘴中吧唧吧唧的抽着旱烟,或许是天气有点潮湿,潮了自种烟丝,所以抽的特别的用力。

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