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第588部分（第1页）

发菩提心为大乘佛法的命根子，犹如阿底峡尊者所云：佛道外道分以皈依，大乘小乘别以

发心。

除了发菩提心之外，无有其他理由分清楚大乘和小乘。

无论是什么人，什么时候能生起发自内心的为了一切众生而成就佛果之心，从此以后可称

为大乘者，已经开始了修菩萨之道，月称菩萨说过：慈悲心与无二心，菩提心为菩萨因。

因此可见能生起抽象性地了解诸法无二空性之见，对一切众生生起强烈的慈悲之心和无

虚的菩提心之时，已登小资粮道之果位。

若没有生起如此之心，再有深高的见解和奇妙的行为都不可谓菩萨。

没有菩提心，不可能修行金刚乘，更不用谈大手印和大圆满。

总结起来，大乘和小乘的区别，已经明确，小乘只能度己，或者一部分人。

而大乘则是渡众生。

至于如何渡众生，如何成就大乘经义之上的最高果位，这也是唐僧西行最终的目的。

虽然无法一步得证大乘果位。

不过，根据那位穿越者，乃至东岳帝君对于佛门的一些了解，秦风还是总结出了一部分

大致粗略的大乘佛教的修炼法门。

如今正在主神空间推演之中。

当然，秦风并没有忘记自己了解佛法最初的目的，随着诸多佛理的渐入精神，对于佛理佛

法之中的三生理念，他日渐触及，他有一种感觉，用不了多久，哪一种朦胧的感觉将会被彻

底撕破。

过去之身的斩杀，将水到渠成。

诸多的念头在脑海之中碰撞，就在此时耳畔传来一个声音。

“两位大师，五行山到了！”

一个略带沉重的声音传来。

秦风睁开双眸，目光望去，那是一个挑着行李担子的大汉，他头上戴一顶艾叶花斑豹皮

帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带，脚下一对麂皮靴。

环眼圆睛如吊客，黑须虬扎。

这是双叉岭之上的一个“猎户”，当然，他自称是猎户，名唤刘伯钦，听闻三藏法师西

行取经，普度众生，是以自愿跟随。

在见到刘伯钦之后，秦风就知道此人是巫族之人，此人身上神力滔天，煞意惊人，那一股

子巫族的气息虽然掩饰的很好，可终究逃不过唐僧，秦风两人的目光。

不过两人倒没有拒绝这位刘猎户加入取经队伍之中。

原因说起来很简单。

秦风不想挑担子。

三藏法师行礼不少，袈裟，吃饭的家伙，通关文牒，以及换洗的衣裳，一大堆的杂物，

那担子虽然对秦风而言轻如牛毛，可是挑在肩膀上，分外丢脸。