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第37部分（第1页）

传奇人物。”

高涵的八卦心蠢蠢欲动：“油子哥到底是个怎样的人？张大哥，你给我们说说看。”

张立之所以给自己取个“油子”的称号，就是因为仰慕那位传说中的土匪头，有人要听油子哥的事迹，他当然乐意传播。

张立把一个土匪头当做豪侠来宣传，让李安民想起了广为赞颂的全民英雄齐天大圣孙悟空，再多个性也被英雄光环给压死了。

对于勇者斗恶龙式的故事情节，李安民全给忽视过去，她只记住了一些重点——油子哥出生于土匪世家，抗美援朝时当过娃娃兵，文革时期，因出身不好被打成“黑五类”，带着兄弟四处避难，在浣溪镇找到了隐蔽点。后来也不知为什么事，他撒下兄弟们，孤身一人闯进警戒线，暴露了行踪，被巡逻兵抓住，就枪决在盘山路上。

行刑之后，山路塌陷，油子哥掉下悬崖，搜寻队没找到尸体，也有人说他还没死，但从此再也没出现过。

不知为什么，李安民竟然想起徐师傅说的话：【有一种解放灵魂的方法，是让受到外力禁锢的特殊灵魂与另一人的灵魂相融合，当那条灵魂被超度之后，受到禁锢的灵魂也随之解脱，但是这种方法有个至关重要的条件，那就是——相同的死法。】

她们所见到的徐师傅，究竟是双重人格，还是一具身体两条灵魂？陈华亭和油子哥是在同一个地点被枪决，又同样是在山路塌陷后坠下悬崖，也许连塌陷的路段都一样，也巧合过头了。

高涵三八兮兮地问张立：“就算没见过他，总该有照片吧，油子哥长什么样？”

张立蹙眉道：“照片以前有，我爸一直珍藏着，现在没了，老家失火，所有能证明油子哥身份的物件被火烧得一干二净，照片一张也找不到，说起来这事儿挺邪门。”

李安民心里的某根弦被拨动了，她联想到自己的母亲，那种人死万事休的感觉很刻意，像是要把一个人的存在彻底抹煞掉，她觉得不太舒服。

高涵拿出小抄继续打探：“油子哥真名叫什么？不会连真名也不知道吧？”

张立笑着说：“他叫张良，跟刘邦的谋臣同名同姓，据说油子哥的爸没读过书，指望儿子将来能摆脱土匪身份当个文化人，就取了这么个聪明的名字，油子哥对我爸有恩，所以让我姓张，有纪念他的意思。”

王亮插嘴开玩笑：“那以后我儿子也叫张，纪念你们两个油子。”

张立在他后脑上拍了一巴掌：“我还没死就纪念？”

王亮哈哈一笑，在大哥面前，他就像个没长大的孩子。

告别张立和王亮后，李安民三人顺着来时路往回走，时近傍晚，集市上的行人渐渐稀少，经过双鸣桥时，李安民看到有人在桥下的臭水河边烧纸，宽阔的肩膀，白底红花的衬衫，有种似曾相识的感觉。

高涵嘟哝道：“那不是老板娘吗？”

李安民问：“谁？”

“白云轩木艺品专卖店的老板娘啊，你忘了？周老师不是还在她店里买了尊木雕观音象。”

李安民这才记起来。

老板娘似乎感受到她们的视线，回头朝上仰望，眼神没有焦点，只是大略扫视了一圈又继续专注于烧纸，她的脚边堆着金银元宝和封包，火光与夕阳相辉映，在浑浊的河面上晕染出一片鲜艳的色彩。

李安民纳闷地问：“今天是什么特殊的日子吗？”

高涵摇头摊手：“不知道啊，各地有各地的风俗习惯吧。”

李安民没把这件事放在心上，回到白伏镇，又过半个多月，周坤到中介店作客，谈起徐师傅的案子，说了一件令人意想不到的事情——就在李安民他们离开的第二天，在河边烧纸钱的老板娘向警方自首，坦承她才是杀害钱继森和涂有才的真正凶手，钱继森肚子里的红手观音是她的随身物。

为什么要杀人？

因为十年前那具“谭建忠的尸体”，真实身份是老板娘的亲哥哥，兄妹俩的年纪相差不大，感情很好，哥哥叫殷富生，妹妹叫殷宝华，两人的名字里寄托了父母对儿女的祝福和期盼。

殷家是农户，妹妹呆在乡下种田做手工活，哥哥到镇上打工，逢年过节赶回老家，把一沓一沓沾着黄泥的破旧钞票塞进父母和妹妹手里，家人舍不得花他的血汗钱，一分一毛地积攒下来，留给他日后讨媳妇儿。

那年冬天，春节，殷富生赶回来吃了顿团圆饭，又匆忙离去，这一去便再也没回来过，成了失踪人口。

殷宝华去木艺厂看货时，撞见赵小波把谭建忠轰出大门，谭建忠口不择言地叫嚣怒骂，言语间提及乡长打死民工，制造假案掩盖罪行一事，虽然他们的谈话因第三者介入而中断，但仍是让殷宝华产生了怀疑。

夜深人静，殷宝华找到谭建忠的住处，在楼下随手捡了块红砖揣进包里，她说她是出于自卫心理，无论如何，那块砖成了杀人工具。