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第256部分（第1页）

但现在吃的差不多了，而且又停电了，人家两夫妻还在做这样的事，也许只是客气地挽留，李伟杰犹豫了片刻还是说道：“陈哥，你还能喝吗？不如改天吧！”

哪知道，他不说还好，陈华军听李伟杰这么一说，大声地喊道：“这点酒醉……醉不了我，再喝下去，李老弟，不是我吹牛，你李老弟醉１００次，我都不……不醉……”

都说酒后好逞强，本来夏小莉已经把李伟杰勾得心痒痒的，让他都有点色胆包天了，听到陈华军这样瞧不起人，加上酒精冲脑，心里一激动，也不管陈华军是醉话还是真话，干笑两声，道：“那也不见得吧？只怕醉倒的那个是你陈哥……”

“什么？小莉再开一瓶酒来……”

陈华军那真是吼叫。

“来就来，不过得要换地方，我们到客厅谢谢上喝……”

李伟杰虽然酒精冲脑，但他还是留了一个心眼，毕竟王洛阳还在这里，虽然看他的样子，已经是醉得不行了，迟早要滑倒在地上，可毕竟还是待会儿行动的一个障碍。

“要得……”

陈华军嘣出了一句四川话，同意的意思。

茶几上插上了三四支蜡烛，朦胧的烛光下夏小莉更是美得让李伟杰心跳加速，本来烛影憧憧看美人那是多么浪漫的事啊！偏偏陈华军脱光了衣服，甩开膀子，大声吆喝：“来来来……酒逢知己千杯少……”

他一边说着地道的四川话，一边为李伟杰倒满一杯剑南春。

看着满满一杯酒，李伟杰倒吸了一口冷气，心里暗骂了一句：“有你这样酒逢知己的吗？我看你的知己都是酒鬼哩！我的知己可都是娇滴滴的美女，谁喝酒这么野蛮啊！”

李伟杰走神的样子看起来似乎是在犹豫，这时，夏小莉又娇滴滴问了他一句：“伟杰，你还能喝吗？不能的话就算了，华军他就这样，一喝多了就管不住自己……”

男人岂能让漂亮女人看不起？何况是夏小莉这样千娇百媚的尤物呢？

何况比得还是李伟杰一点也不怂的喝酒，纵然面前是一杯毒药，他也要喝下去。

想到这里，李伟杰顿时豪气干云，大笑两声：“谢谢嫂子关心，陈哥这么看得起我，把我当知己，我怎么也要陪他一醉方休……对不对？陈哥……”

“要得……”

陈华军一拍大腿，又嘣出了那句四川话。

既然你想一醉方休，那就不要怪我灌醉你了，李伟杰决定先下手为强，在气势和场面上压倒陈华军，他举起酒杯，笑道：“来，我先敬陈哥和嫂子一杯……”

说完将一杯足足有两的剑南春给灌进了肚子。

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“我也敬李老弟一杯……喝……”

陈华军也爽脆地一口就把酒喝了。

李伟杰兴致也上来了，觉得热，连忙问道：“大哥大嫂，你看停电的，热死了，我想把上衣给脱了……”

话还没有说完，陈华军对他撇撇嘴，说道：“兄弟呀！你莫客气，就当这里是你的家，脱……脱……”

李伟杰的身材是超赞的，皮肤透着是健康的色泽，身体肌肉线条分明，果然，脱完上衣后，他抬头发现坐在陈华军身边的夏小莉紧紧地盯着自己裸露的上身。

烛光下，夏小莉的眼眸像夜空上的星星，闪烁着耀眼的星光。

美人的注视，让李伟杰万分得意地举起了酒杯，再一次向陈华军发出了挑战，那一刻，他感觉自己真有点像那个风流倜傥的西门庆。

李伟杰以前看过一篇文章，叫《由西门庆的艳福看中国男人的性商》不少男人的梦想是拥有西门庆的“艳福”他不仅拥有众多的女人，还有一些女人似乎等着他去拥有，从这点来看，西门庆在当时应该是个很招女人喜欢的男人。而西门庆的那些女人呢，也并不是都是为了金钱。

按照《水浒》里的时间推算，和他同时代的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权都大得包了天，心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。

你可能会说李师师是女人中的另类，那潘金莲就不是另类吗？她如果爱钱，早做了张大户的小妾了。还有李瓶儿，老公是西门庆的生意伙伴，钱也不会少，可她好好的大老婆不当，就是要做西门庆的小老婆，可见，西门庆有的不光是钱，而女人，也不都是这么现实的。钱和智慧带给西门庆自信和权力，再加他对待女人的技巧和他的外貌，这些足以让女人沉溺和迷乱。

十个男人九个花，就男人的本性而言，对金钱、权力、性的趋向性认同，仅有的差异也只是一个机会和胆量的问题。“十个男人九个花”花心未必意味着付诸行动，风流成性的人终究不多，但我们面临的毕竟是这样一个时代。

说到这里就需要引用一下“性商”这个词，这个词最近经常被讨论，而且大有越来越走红的趋势，而西门庆，大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。所谓“性商”指的是以生理为基础，人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的，而应该是以生理为基础，包括心理，文化，社会环境等四个方面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度，即性欲商、性功能商和性常识商。

中国男人性心理大揭谜人常常埋怨男人花心，尤其是在美女面前更加走不动路。其实男女有别，男女在性心理习惯方面亦有很大的不同。根据研究分析，我国青年男子的性心理习惯主要有以下几点。

“性商”不仅是纯生理指标，也包括性健康水平、性生理能力、性心理调适以及性互动能力等多个方面。就男性而言，既包括性渴望度、勃起功能、持久能力等自身能力，帮助配偶达到性愉悦的能力，还包括运用知识自我调适的能力。　西门庆的“性商”哲学就是以性欲的满足、肉体的快乐、感官的愉悦为根本追求，把人生的快乐建筑在现实生活的基础之上。更重要是这种肉欲追求是绝对心无旁骛的，许多人在与异性相交时，表面上显得无比崇高，仿佛是为了爱而Zuo爱，总要给肉欲找一个合适的理由。而实际上，以肉欲为目的的爱根本不可能产生在精神上去爱对方，心怀杂念的与异性茭媾，又无法享受到彻底的性快感。这种做法，在一定程度是把自己当作物品给出卖，最后的结果就是人性被异化、人格被扭曲。西门庆的做法也许显得不够崇高，却能给女人真实的快乐找个理由继续和花心男相爱是一个似乎有点老套的悲情故事开头，她爱上一个花心帅哥，爱得义无反顾。

至于手段上，西门庆最拿手的大概就是讨好女人，赞美女人的外貌，这是女人最喜欢听的话，以此接近女人。熟络之后，适时地性骚扰，让女人不好意思直截了当的拒绝。等女人的情欲被唤醒，开始水到渠成地行鱼水之欢。这样看来，他对女人还是比较肯花心思的，而不是低俗简单的钱色交易。

而处于封建时代的潘金莲，她对西门庆的看法是“因为作为一个女人，我可以从你身上得到很多从其它男人身上所得不到的东西：你的强壮和温柔，你的激｜情和持久；你给我带来了多少的快乐享受、欢歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人世间所能够感受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起，和和美美，恩恩爱爱，齐心协力，传宗接代。”

如此这般，潘金莲又怎能不弃武大郎而求西门庆大哥呢！