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以上便是大家众所周知的三大门派了，接下来，普及普及倒斗中得黑话以及工具了。

倒斗：即盗墓。

粽子：僵尸。

蜘蛛：坐地销赃的文物贩子

明器：即“冥器”

黑血毛：活尸或者僵尸

糯米：辟邪，可解尸毒

黑驴蹄子：对付粽子专用

摸金校尉的暗语：：大粽子是一句在盗墓者中流传的暗语；切口；粽子是指墓里的尸体保存的比较完好，没有腐烂，摸到大粽子就是说碰上麻烦了。指僵尸、恶鬼之类不干净的东西。

蜡烛：放于东南角，摸金校尉的规矩

摸金符：摸金专用的护身符，也是摸金校尉的标志

工兵铲：挖土，也可作武器，功能多多，必备

狼眼手电：战术手电，超亮，照射距离50…100米，近距离照射人眼，可使之暴盲三分钟左右

头灯：近距离照射，省电（注：狼眼手电持续工作时间较短，一般只有2…3小时）

伞兵刀：割绳子，防身等（个人认为m9丛林刀更酷==！）

金刚伞：摸金校尉传统装备，纯钢打造，可用来抵御暗器、弓箭、飞刀等

防毒面具：重要工具，生命诚可贵…

胶皮手套：摸金校尉规矩，尸体是不能用手直接触碰的

醋：对付夯土层的专用东东

探阴爪：下去容易上来难，很多时候都要借助于这个工具

墨斗：对付粽子专用

捆尸索：作用同软尸香

软尸香：尸体一般都很僵硬，有时身穿值钱的衣服（比如金缕玉衣），就不容易扒下来，就

红奁妙心丸：摸金校尉的独门秘药，可以减缓血液流动速度，防止尸气入侵

照明弹：倒大斗时用得上，可以在短时间大范围照明

荧光棒：可以将其大量扔到地上，以看清状况（照明弹数量有限，这个作为补充）

以上便是倒斗中基本的黑话以及工具，其他比较偏僻的日后会慢慢普及，希望对大家了解倒斗有所帮助。

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第七章　黑唐卡、红莲以及伏藏

关于黑唐卡的种种以及历史。

黑唐卡，以黑色为基底，用纯金色勾勒，点缀少量色彩或象征性的晕染出人物和景物的主要结构及明暗，意趣神秘而深沉，这就是藏传佛教艺术中与彩绘唐卡一脉相承，而又自成一体的绘画形式——黑唐卡，藏语称“那唐”。黑唐卡艺术在藏传佛教密宗文化的教理仪轨内涵下产生，是藏传佛教文化思想的大智创造，凝聚着无数代高僧大德、民间艺匠的智慧。这种别具一格的艺术表现形式以其浓烈的地域特色、神秘的宗教意蕴、质朴的民族情愫和深刻的人文精神，黑唐卡也成为高僧大德、学士名流供养珍藏的极品。

黑唐卡有很大的原因是藏民族对黑色的偏爱，源自于从古老的原始宗教基础上发展形成的苯教信仰。苯教俗称“黑教”，因苯教徒喜蓄长发、身着黑衣而名。从其教义法则探测，这种尚黑的习俗渊源十分久远，在苯教创世学说中的黑白二元论观念及所象征的深奥哲理中都得到体现。其后藏传佛教密宗在藏地盛行，吸收了大量本土原始宗教、苯教的教义内容，与之相适应的各种藏传佛教艺术形式便应运而生。黑色本身具有凶恶、暴烈、威严、黑暗、神秘等视觉审美特质和色彩象征内涵。因此，黑唐卡极其适合表现密宗神灵变幻莫测的意境，以黑色为基底就成了黑唐卡在表现形式上的定性。

黑唐卡艺术还把对金色的运用发展到了极致。藏民族对金色的热爱，源自于对佛教宇宙三界学说中天界太阳神的崇拜，是对大自然光明的追求，象征着对世间万物生命之源的向往，同时金色也代表着珍宝和财富。因而金色在藏传佛教中被视为对神佛崇敬的最神圣的供养方式，并在长期的艺术实践中创造出了诸多使用金色的技法，如唐卡中常用的勾金、涂金、磨金、刻金、染金等。

黑唐卡最善于表现的是藏传佛教密宗神灵动态夸张、表情激愤，神态威猛的忿怒身。他们多是由佛、菩萨变化而来保护佛教不受外敌侵犯，或是针对妨碍修法被称为“无明”的不正之见和邪魔恶念的威慑和警示。这些神灵的形象具有原始粗朴、威猛雄强、神秘深沉等诸多特点，从而能以强大的威慑力达到弘传教义、护持佛法、维系神权之目的。因此，黑唐卡成为藏传佛教艺术中偶像崇拜必不可少的庄严法器。

在藏传佛教艺术中，对壁画、唐卡中主尊神佛身色的描绘必须依据《佛像造