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第42章 碧泽岛势力介绍与湖心同盟的成立43（第1页）

距离“圣诞节的坎普斯洪水”爆发已经过去了五个多月，在经过多次激烈的血战，付出了极大的牺牲之后，碧泽岛的动物联军终于合力将猎人势力驱逐出了翡翠泽的中央地区。此前由于面临人类这一巨大威胁，在数月的时间内碧泽岛内部的异种族动物之间的矛盾看起来并不尖锐。但待到阿波罗四年3月猎人的势力有所收缩后，岛上的动物们就进入了喜闻乐见的内斗环节。

由于岛上的动物种类太多，而且彼此之间普遍存在竞争甚至是捕食关系，挥爪向战友从他们的视角来看是理所当然的，完全不需要有任何心理负担。因为土地和食物有限，共抗猎人的动物们依然要争夺属于自己的生存空间，并为此发动战争，以下都是较典型的案例：休渔已久的河边动物再次进入河湖捕猎，并遭受了湖内的两栖动物和鱼类的反击；水蛇族和白鹭族为争夺一块湿地爆发大规模冲突；一群饥饿的鳄鱼袭击了水豚和河狸两族的聚集地，分别杀害了其二三十个体，两族部分成员也以牙还牙，架设从人类处缴获的枪支击杀了十几条鳄鱼。

当然了，这些冲突的发生显然是有背泛湖主义者们的初衷的，因为他们的理想不只有赶走人类，还包括让岛上的动物同归一国，统一为一体，成为真正的同胞。更何况他们很明白此刻猎人势力也没有完全退去，他们在岛的边缘基地修整着，随时准备卷土重来，如今内斗风险极大，必须要保持联军内部的稳定和团结，而不能眼看着他们走向分崩离析。于是有很多有识之士希望叫停这些内战，甚至试图以肉身阻止冲突，却不幸牺牲于他们昔日的战友爪下。动物首领中势力最强的鳄鱼杰罗姆虽然倾向于泛湖主义运动，但此时的他也暂时陷入了内外交困的境地，没办法挑起大梁。这位所谓的“湖心之王”虽然被因为首义被岛上的动物视做英雄，但大多数异族动物对他只佩服而不臣服，不会为了他对自己族群利益做任何牺牲。而以鳄鱼一族为代表的，臣服于他的那些基本盘动物大多为保守派，比起反猎人的大业，他们更重视自己的利益，一定程度上裹挟了杰罗姆的行动。而早期宣讲碧泽统一论的三巨头先后逝世，没法以思想家和启蒙者的身份给他背书：鹿豚尤奈特德早早死于猎人枪下；鲈鱼雷克在一次湖内化学物质爆炸过程中死亡；蓝鹭弗洛恩特的结局更惨，由于他在调解白鹭和水蛇冲突的过程中言辞过于激烈，招致了两方的不满，被双方军队撕成了碎片。可以说，那是对泛湖主义者而言最黑暗的一段日子，碧泽岛动物之间充斥着矛盾与仇杀，他们看不到任何实现理想的希望。

但原本要四分五裂甚至百分千裂的反猎人同盟还是后来没有彻底瓦解，甚至一些势力开始出现在联合行动。这并不是他们自己觉悟了，更不是泛湖主义者的牺牲使他们感动了，而是因为猎人们真的卷土重来了。岛上的猎人势力不甘失败，联合发动了“向自然复仇”围猎运动。在猎人疯狂的复仇活动下，成百上千的鸟类和哺乳类倒在了枪下或落入了陷阱，其他族群很多没什么经济价值动物的部众损失也极大。在这一过程中，有些人类甚至不是出于赚钱捕杀他们，而是单纯想为同伴报仇或者给自己找乐子，因此更加不择手段，甚至连喷农药的无人机和火焰喷射器都用上了。湖心动物们的异能再强，数量再多，如果不联合起来在科技压制下也是白搭。在外部威胁下，泛湖主义终于迎来了一次复兴，“告别联合”“告别统一”的观点被弃之如敝履。全岛的动物族群虽没有达成一致，但再度开始联合反抗。而这些反抗者在短暂的时间内就组织成了十三支大势力。

第一支势力就是以鳄鱼杰罗姆为首领的翡翠泽保王派中央军团，其核心成员多由鳄鱼担任。或出于忠诚，或因为慕强，或欲争从龙之功，他们希望杰罗姆能带领他们夺取全岛的统治地位，并愿意拥立他为皇帝，对泛湖主义则没那么大兴趣。

第二支势力是碧泽统一军，这些动物是标准的老派世俗派泛湖主义者。他们把岛上的一切动物看作同胞，对猎人的斗争态度最坚决，同时坚定反对反猎人同盟内部的分裂，常参与维和。

第三只势力湖鱼同盟统合了岛上各河湖水池近八成鱼类的力量，他们反对包括任何势力干扰他们的生活，尤其是猎人。他们对碧泽统一毫无兴趣，只是为保卫自己的家园而联合。

第四支势力羽风会的成员皆是鸟类，对和他族联合无兴趣，只渴望建立属于鸟族的一支独立势力以保卫自己的利益。

第五支势力叫泥潭清莲教，代表了多数两栖动物和甲壳类的利益。他们以河滩湿地为根据地，没有政治上的野心，但带有一定宗教组织性质。他们一向秉持“人不犯我，我不犯人”的观念行事，但也和多方发生过冲突。该教教徒相信，只要将伤害自己的敌人不断杀死并献给神明，清莲之神终有一天会生长而出，庇佑教徒并惩罚猎人和水鸟等敌人，将他们拉入泥潭之下。

第六支势力是水蛊圣殿帮，由上千个杂七杂八的会道门组成，人口众多，持多神信仰，代表软体动物、环节动物、扁形动物、线形动物等非节肢无脊椎动物的利益并统合了他们的九成力量。他们对一切大型动物干扰感到厌烦并采取对抗态度。

第七支势力圣湖联合会的泛湖主义色彩非常明显，主张由碧泽岛的动物一起联合建立统一的国家，这一点同碧泽统一军非常类似。两个组织的成员都对团结统一和保卫家园有一种执念，但他们有一个本质区别在于圣湖联合会会员把这种执念赋予了神圣性，并最终塑造了一个存于心中的神明——圣湖之神。联合会会员们虔诚信仰祂，并最终创立了一种独特的一神教——湖源天圣教。这种宗教起到了很多积极作，不仅使圣湖联合会会员的精神生活大大丰富，还让他们被凝聚的更为紧密了。

第八支势力名为众湖前进阵线，由数支带有进步主义色彩的游击队组成。该组织对碧泽岛统一没有执念，觉得形成多国也是可以接受的，但他们依然坚决主张保卫家园。这些动物奔走于各族之间，常常跨种族动员群众反抗并进行反猎人的暴力革命。他们希望在赶走猎人后各族能够互助合作，经由发展赶上人类基本科技水平，从而保障民众安全，共创幸福生活。

第九支势力是水泽联保社，是由某个水蛇族村社主导的，由多个订立了互保协议的单一种族村社组成的大型组织。联保社的成员希望驱逐猎人，但坚定反对碧泽统一，因为他们认为保证纯朴传统的单种群纯净公社可以省去很多麻烦，大家混在一起反而因多冲突而不美，不如“聚是一团云，散是漫天雨”。

第十支势力叫做天诛裸猿战斗团，顾名思义，这是个坚定的反人类组织。该战斗团很早就成立了，其成员大多生活在猎人营地附近的哺乳动物，且多少和人类有些血仇，因此是对人类态度最激进的一支势力。为了方便战斗，他们坚持学习陷阱和人类科技并把这些运用到自己的复仇上。战斗团的很多成员都会操弄枪支，常常对人类营地发动袭击，一度成为猎人们的噩梦，后来在“向自然复仇”行动中受到重创，势力一度衰微，但依旧不弱。从政治角度上看，一些战斗团的领军者们也有着统一碧泽岛的野心，但对他们而言为家人和族人复仇远比自己的野心重要的多。由于战斗团的成员在复仇行动中常常遭受巨大损失，因此没有任何一个组织比他们更崇尚强大的武力和异能，比他们更重视集体，比他们更期待一个强大的英雄担当领导者，把岛上的人类杀光，并带领他们走向秩序与进步。

第十一支势力是南部自治同盟，他们的成员大多是哺乳类，但也有少数鸟类和爬行类加入其中。这一同盟代表了相当一部分持孤立主义态度的动物的利益，其成员瞧不起除了哺乳类、鸟类和爬行类之外的其他任何动物，把比他们低等的种族视为他们的臣属和猎物。他们主张由三大族类合作驱逐猎人，最终在岛上建立多个单一种族或近类种族王国，从此各管各的。由一个联合议会负责协调未来可能出现的矛盾。

第十二支势力是万虫盟，代表岛上节肢动物利益的同盟，主张在驱逐猎人后为所有虫族争取一块能够不受外界动物打扰，独立求生的保留地，让所有虫族能在此安居，并在保留地外部划分一块互猎区，通过弱肉强食的传统满足各族的生存需求。

第十三支势力被其成员称为自由碧泽天裔党，他们都持自由主义态度，支持驱逐猎人压迫者并在岛上建立不超过二十个稳定的多种族国家，并主张确立岛屿公法和议会来协调种族矛盾。

从上面的介绍可以看出，这些势力都有相当大的基本盘，谁也压不倒谁。他们的诉求也大半冲突，唯一的共识就是要赶走猎人。猎人们的力量虽然在之前突如其来的全岛反抗过程中受了重创，但若是他们真的团结一心，肯砸本钱打击这些动物，把这十三支互不同属的初生政治势力击溃还是不难的。只可惜他们和岛上的动物是一时瑜亮，也因为利益分成了相争的五派。

第一派被称为正规派，驻扎在北方的营地，由各国有许可证的退休熟练猎人组成，经验较为丰富，即使是异能者和一些奸猾的老兽如果落单也很难对付他们，只能成群结队对抗之。但是这些合法猎人还勉强顾及一点环境保护，所用的大多是合法猎具，不会过于不择手段，对动物们的威胁比较有限。同时他们也挺厌恶盗猎者，很少参与和那些野路子的合作。

第二派可以称作佣兵派，背后的老板就是施瓦辛格一系的雇佣兵公司，为了盈利来此拓殖，驻扎于碧泽岛南部的港口。这帮家伙相当不择手段，就是冲着要地不要兽来的，什么武器都敢用，甚至包括机枪和火炮，是岛上动物最大的威胁之一。

第三派大部分是民间散户盗猎者，很多是新手，其中大部分人基本是来千里冒险送人头的，但也不乏一些危害大的狠角色。

第四派猎人是复仇派，这一路子人鱼龙混杂，有死去猎人的家属，有因被家畜或野兽赶出特洛伊岛而产生了对动物的仇恨来此打枪泄愤的疯子，也有在反对猎人活动中被碧泽岛动物势力误伤或者误杀了亲人的采药者或路人。简而言之，他们唯一的共同点就是和动物有仇，不求利益来找碧泽岛动物算账。他们的武器也像人员组成一样杂乱，用上农药和火焰喷射器的大多也是这些人，这一派整体呈现高攻低防的特征，很容易杀，但在仇恨的加成下也同样常给碧泽岛的本土势力造成损失。

第五派猎人被岛上动物冠名为“扶奴派”，由少数异能者（会说牧蚜语的兽语者居多）及他们的崇拜拥护者组成。他们试图通过自己的异能在岛上构建独立王国，在岛内纷争时通过利益和异能手段拉拢或控制了相当多的一部分动物，把他们变成自己的仆从，并扶植这些叛徒与其他反抗动物势力开战，期待消灭对方或者使对方屈服（当然这是不可能的），最终成为岛王，统御万兽。这批奇葩的“梦想家”和他们的动物奴才也给反抗力量带来了不小麻烦，因此也深受岛上动物的痛恨。

这五派猎人的活动目的不一，手段不一，当然也没少内斗，在复仇活动之后就没在联合过。这也给了十三大反抗势力发展的机会，人兽双方的战争逐渐陷入了僵持状态，各势力的领导者们你方唱罢我登场，使岛上乱成了一锅粥。这个时候，局势就很明显了，哪一方的内部势力先联合起来，谁就会胜利。最后，还是岛上的动物在人类之前迈出了内部和平的第一步。

阿波罗四年6月3日，在鳄鱼杰罗姆的主持下，碧泽岛各大势力皆派代表在翡翠泽的湖心举行了历时十二日的湖心动物代表大会。会议的过程可以简单概括为三个阶段：第一阶段，结下过梁子的部分首领差点打起来，被其他动物劝下，经过漫长调解和争议，达成过去仇恨不再追究的公约，并形成一致合作的共识。第二阶段，参会成员就上百个议题分成两派争辩，尤以支持统一派和反统一派的论战同支持议会派和反议会派的论战最为激烈。多数议题的结果是一派压倒一派，少数议题双方妥协。最终各大势力确定统一方针、设立联合议会，并确立了地方自治原则。第三阶段，十三大势力的成员全体通过用异能手段阉割叛徒及其后代的灵智作为家畜来解决食物问题的决议，并正式建立了联盟：湖心同盟，由鳄鱼杰罗姆担任盟主。

湖心同盟建立后，碧泽岛的反猎人运动进入了一个崭新的阶段。当十三条溪流汇成了滔滔大河，拦于河道中央的五块巨石却未铸成堤坝，那么后者的命运也就可想而知了，必将被洪流打得粉碎，正如同猎人势力的将来一样。