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第30章 我辈不仁以万物为刍狗30(第1页)

次日一早,天还未亮。

有想师太便来无想禅院叫黄皮安起床,然后把他带到一处山腰向阳处。

这里的山壁有一道外宽内窄的裂缝,裂缝两侧用玄铁真液浇铸出奇奇怪怪的造型,裂缝之上则有清泉如瀑流下,另有几面镜子按一定角度摆放着。

有想师太说道:“灯草师弟,今后便由我代师传法,今日我要教你的,是金刚贴身靠的进阶,金刚撼山靠,用以激发本元,畜养真气。”

和学习金刚贴身靠的时候一样,有想师太也没有进行什么理论教学,直接起手演式,打给黄皮安看。

金刚撼山靠脱胎于金刚贴身靠,基本的招式设计没有特别大的更改,只是把两人对撞,变成了单人撼山。

但是在发力上变化很大,要求每一次撞击,都要有回震如波、层层叠叠,要震彻回荡周身上下内外的每一寸角落。

为了让黄皮安感受到这一点,有想师太让他为山,摆好姿势,然后受撞。

被撞到的那一刻,黄皮安只觉身体里顿时似有千百道琴弦被同时拨动,而后以一种难以形容的酸麻痛胀震动起来,层层叠叠,互相影响,此起彼伏,久久不绝。

好不容易震动退去,黄皮安浑身像抽空了一样,根本站不住,直接瘫倒在地。

有想师太把手放到他的丹田处,轻轻拍了几下,便有热流从中涌出流遍全身。

力气又回来了。

有想师太对黄皮安的丹田活力感到满意,“师弟,你的丹田肥沃,先天丰沛,真是个修道的好苗子。站起来,我们继续,接下来我会比较轻比较慢地撞你几下,你用心体会,然后你再来撞我,寻找感觉。”

“好。”

如此练了一个时辰左右,黄皮安终于找到感觉,一撞之下,也能让故意不设防的有想师太弦颤不已。

有想师太赞道:“师弟有甚深悟性,下面就去金刚山架里修炼吧。”

金刚山架就是裂缝中用玄铁真液浇铸,嵌在山体中的各种奇形怪状。

正常姿势是走不进去的,必须不断变换身形,才能行进。

而黄皮安就要在反复来回中,用很不寻常的姿态,修炼金刚撼山靠。

“师姐,修炼到什么程度才算大成呀?”

黄皮安问有想师太。

有想师太回答道:“修炼金刚撼山靠的目的是畜养真气,为进入炼气期做准备,只要真气畜养够了,也就可以了。不过,单论金刚撼山靠的大成是哪副模样的话,师姐可以给你展示一下。”

于是黄皮安又退出金刚山架,有想师太则游走其中撞击起来。

刚开始,黄皮安只是听到些势大力沉之音,渐渐就有震动从脚下传来,震动的频率越来越高,接着这片山体忽然发出一声嗡鸣,然后寂静无声。

旋即,黄皮安所站的山石如胶体一样柔软起伏,他也随之上上下下,而那如瀑的泉水更是逆流浮空,而后龙飞凤舞般分流勾旋成两行水书:

如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者,何以故?

若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨。

两行字在阳光的照射下,光景变幻。

“我辈不仁,以万物为刍狗。”

黄皮安显化到心内虚空里,视线穿过虚空,看着那两行字,不由想到那句名言,只是天地茫茫远,修士在人间。

“你还读过几年书呀,说话挺有水平。”

李三娘坐在船头,随手从汪洋中掬了一把记忆上来,稍作辨别后,也不细看,先分门别类倒进不同的酒杯中。

无论往酒杯中倒入再多,酒杯都不满不溢,因为这是她思维的形象化表现,并不真实存在。

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