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第54章 君子远庖厨法明步问心54(第1页)

却说很久以前,在玄黄界的东海之滨,有一个宣国。

一日,宣王和天师道五脏观的五脏道人谈论牧民治国之道。

宣王说:“道长,若非父王亡故,大兄二兄三兄四兄继死,我一个见人死而悲生,闻人哭而洒泪的人,断不会坐上王位。

牧万民为群牲,宰杀作药食汤液,我不忍也。

像我这样的人,真的能治理好国家吗?”

五脏道人说道:“能。”

宣王问:“道长如何知道我能的呢?”

五脏道人说:“王后对我说过一事,说你有一次见祭人牵牛而过,便问他要把牛牵到哪里?

祭人说牵给宰人,杀了取血祭钟。

你听后,就让祭人放牛回栏,说你不忍心看到它害怕发抖的样子,就像毫无罪过却要死刑一样。

祭人问,那就不祭钟了吗?

你说,怎么能不祭呢,就用羊来代替牛吧。

可有此事?”

宣王点头道:“是有这么回事,可又能看出什么呢?”

五脏道人说道:“如果你可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?”

宣王说道:“我也不知道我当时说出以羊代牛的话,是出于一种什么样的心意,请道长教我。”

五脏道人说道:“你见牛而不忍,是有仁德,你要祭人以羊代牛,是因为你当时亲眼见牛,而未见羊也。

君子对众类群生,总是仁慈的,见到它们活着,便不忍见到它们死去,听到它们哀鸣,便不忍吃它们的肉。

所以,君子总会远离庖厨,不见而无伤,世事自败亡,而我仁德存焉。”

宣王问:“道长吃的人也是很多了,就是用这种君子远庖厨的办法,来守住仁德的吗?”

五脏道人笑道:“君子远庖厨法,只能守住仁德,不能守住玄德。”

宣王问:“什么是玄德呢?”

五脏道人微笑不语,化作清风而去。

……

平湖酒楼八层。

听着练气四层散修赵策的责问,黄皮安的心头浮过李三娘昨夜讲的那个故事。

君子远庖厨法,仁德,玄德……

心性修炼,听上去就不简单,修炼起来更难。

纵使在理论上接受了以人为丹,在行为上也以人为丹,但不代表从此就心性坦然不受影响了。

很少人能够不受影响。

纵使在极端环境里,如岁大饥人相食,如战场上人为粮,人人如此,习以为常,心志也会发生变化。

只是凡人没甚所谓这种变化,草木一秋,能多活两年就不错了。

修真者有甚所谓这种变化,修真者的心性变化会有直接绝灭本来的危险。

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