迪文小说

第19部分（第2页）

他那几个朋友，事实上早已走了出来，就站在他的身后，普索利替我逐一介绍，我握手如仪，一时之间，自然也记不住那么多名字，只是其中一个小个子，已经半秃了顶，看来像是犹太人，名字叫金特，这个人，以后有一点事，十分古怪，自他开始。不过那是另外一个故事，和“木炭”这个故事无关，以后有机会，我会再记述出来，此处不赘。普索利在介绍完了他的朋友之后，又介绍我：“这位东方朋友，经历过无数稀奇古怪的事情，他和我们一样，肯定人有灵魂！”

他的那些朋友都点著头，其中一个身形瘦削，面目阴森，肤色苍白，看来扮演吸血僵尸，根本不必作任何化装的人，他的名字叫甘敏斯。

在我们一起向内走去的时候，甘敏斯大声道：“我们是不是可以知道一下，卫先生对灵魂的基本看法是怎样的？”

我呆了一呆，甘敏斯这样说，分明是考验我的“资格”！如果我说不出所以然来的话，那么，他们一定会看不起我，对我以后说的话，只怕也不会相信的。果然，甘敏斯这样一说之后，所有人全向我望来。

这时已经进入了普索利爵士的“降灵室”，那是一个相当大的厅堂，但除了正中有一张椭圆形的桌子之外，别无他物，整个厅堂，看来十分空洞，而且，光线也十分阴暗。

进了降灵室之后，一起坐了下来，各人仍然望著我，在等著我的回答。

我略想了一想：“我的看法，灵魂，是人的生命的主要部分。我们的身体，活著和死了，化学成分完全一样，根本没有缺少甚么，但是却有死活之别，死人比活人缺少的，就是灵魂！”

甘敏斯点著头：“照你的看法，灵魂是一种甚么形式的存在呢？”

我又想了一想：“人的身体，其实只是支持活动的一种工具，灵魂通过身体，能活动，能发出声音，等等。但是生命的本质是属于灵魂，而不是属于身体的。请允许我举一个例子－－”

我说到这里，略停了一停，在思索著一个甚么样的例子最为合适。

我想到了一个例子，我继续道：“譬如说，有一个由电脑控制的机器人，他能行动，能听话，能作出反应，控制他行动的，是电脑记忆组件，放进不同的组件，他就会作出不同的反应。例如放进的组件是如何下棋，他就是一个下棋高手；放进去的组件是打桥牌，他就是一个桥牌高手。”

我讲到这里，略顿了一顿，发现各人都聚精会神地在听著，我才继续道：“在这样的情形下，电脑组件，就相当于灵魂。”

普索利爵士带头，鼓起掌来：“很好，算是相当贴切的比喻。”

我继续道：“将电脑组件取出来，机械人就没有了活动能力、思考能力，他‘死’了。但这并不表示电脑组件不存在了，电脑组件还在，只不过离开了机械人。在离开了机械人之后，单是电脑组件，自然地无法发声，无法活动。灵魂就是这样的一种存在。而我们所要做的，就是如何设法，通过一种不可知的方法，和电脑组件中的记忆，发生联系！”

我的说法，显然令得在座的人都感到相当满意。因为接之而来的，是一阵极热烈的鼓掌声。

等到掌声停息，我又道：“事实上，活人对于灵魂所知极少，身为灵魂是怎样的一种情形，世人一无所知。不过我至少可以肯定一点，灵魂听得见和看得见－－”

甘敏斯立时道：“不对！”

我忙道：“是的，不应该说‘看’或‘听’，但是，如果有一个灵魂在这里，我们做甚么，说甚么，灵魂知道！”

甘敏斯这一次，可没有再提抗议。

我又道：“我还知道了一个相当独特的例子，是灵魂在离开了人体之后，会进入一株树内，它的活动范围，离不开这株树！”

我这句话一出口，所有人的神情，都充满了疑惑，显然在他们的研究工作之中，从来也没有发现过这一点。

我又道：“不单是一株树，就是别的物体，也可以供灵魂暂居－－”

我说到这里，解开了旅行袋，取出木盒，打开，捧出了那块木炭来。

几个人叫了起来：“一块木炭！”

我道：“是的，一块木炭，我提及的一个灵魂，我坚信，在这块木炭中！”

这句话一出口，所有的人，脸上的神情，全都怪异莫名，一起盯住这块木炭。

普索利爵士最先开口：“朋友，是甚么令你相信有一个灵魂在木炭中？”

我道：“我当然会解释。不过这件事，极其复杂，有许多关于中国的事，各位可能不容易明白的，我只好尽我的力量解释清楚。”

我在这样说了之后，略停了一停，就开始讲这块“木炭”的故事。

直到如今为止，上下百余年，纵横数万里，有关这块木炭的故事，实在够复杂，而且有关炭帮、有关太平天国等等，要西方人明白，绝不是一件容易的事，讲起来相当费劲。

我足足花了三小时有余，才将整个经过讲完，相信听的人，都可以知道来龙去脉。

室内一片沉静。最先开口的是甘敏斯，他却不是对我说话，而是望著普索利，叫著他的名字：“我们对于卫先生所说的一切－－”

普索利不等他讲完，就道：“我绝对相信卫斯理所讲的每一句话。”

甘敏斯道：“好，最根本的问题解决了！根据卫先生的讲述，我得到的结论是：林子渊先生的灵魂，有可能在这块木炭之中，而不是一定在木炭中。”