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第47部分（第1页）

我的良人不入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。

我的佳偶啊！你美丽如得撒秀，美如耶路撒冷，威武如展开施旗的军队。求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了，就称她有福；王后妃嫔见了，也赞美她。

那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开施旗军队的是谁呢？我下人核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。

回来！回来！书拉密女，你回来！你回来！使我们得观看你。

你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？新妇请新郎同适葡萄园第七章王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手作成的。你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒；你的腰如一堆麦子，周围有百合花。你人两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。你的颈项如象牙台，你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝大马色的利巴嫩塔；你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色。王的心因这下垂的发络系住了。我所爱的，你何其美好！何其可悦！使人欢畅喜乐。你的身量，好像棕树；你的两乳如同其上的果子，累累下垂。我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果，你的口如上好的酒。

女子说，为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。

我属我的良人，他也恋慕我。我的良人，来罢！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。风前放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。

新妇切爱新郎第八章巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你，就与你亲嘴，谁也不轻看我。我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。

耶路撒冷的众女子啊！我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。

那靠着良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的，在那里为你勋劳。

爱情若火不能灭没求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。

我是墙，我两乳像其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。

所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。我自己的葡萄园在我面前。

所罗门哪！一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。

你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。

《以赛亚书》

以赛亚的预言乌西雅、约但、亚哈斯和希西家等犹太王在位的时候，亚摩斯的儿子以赛亚被称为先知，因为他从上帝那里得到启示，这启示中论到了以色列、犹大和耶路撒冷这圣城的命运。

以色列人因为背弃耶和华而遭受了神的谴责，以赛亚称他们为“犯罪的国民、担着罪孽的百姓、行恶的种类、败坏的儿女”，因为他们屡次背叛主，耶和华要责打他们，使他们全身满是伤口，而且没有可滋养的膏。“土地已经荒凉，城邑被火烧毁，田地为外邦人侵吞。”这一次都因为以色列人象所多玛和蛾摩拉两座罪恶之城的人民一样。

他们虽然也行献祭，但那只是虚浮的形式，他们仍然作恶不止。耶和华说了：“又作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶……你们举手祷告，我必遮眼不着；就是你们多多祷告，我也不听，你们的手沾满了杀人的血。”

以色列人唯一的出路是改恶从善，否则必将遭受灭顶之灾，借以赛亚之口，谴责了耶路撒冷的败坏。“可叹忠信的城变为妓女。

从前充满了公平公义居住在其中，现今却有凶手。你的银子变为渣滓，你的酒用水搀兑，你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜欢贿赂、追求藏私，他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件，也不得呈到面前。“

外邦人的侵入，是神对堕落的城市的审判，以此炼尽它的渣滓，除尽杂质。最终，万民必归于耶和华圣殿之山。以赛亚预言了犹太民族遭受亚述和巴比伦人倾覆之后的复兴和和平。

到那时，“万民都要流归这山，必有许多国的民前往，说来罢，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于那路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀剑打为犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”

到那时，耶和华成为唯一的神，任何偶像均被废弃。

耶和华又一次警告了耶路撒冷的腐化堕落，他说：“因为锡安的女子狂做，行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎当，所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使他们赤露下体，直到那日，主必除掉他们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足链、华带、香盒……必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。

你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上，锡安的城门必悲伤哀号，它必荒凉坐在地上。“

以色列民只有凭善行而得于列名生命之册的才能幸免。接着举了一个譬喻，上帝经营葡萄园是指望结好果子，如果结出了野葡萄，那他必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏，使它荒废，不再修聋，不再锄刨，让荆棘蒺藜生长。

乌西雅王逝去那年，先知以赛亚得以见到了上帝。主坐在高高的宝座上，衣裳垂下，遮满圣殿，六个翅膀的天使撤拉弗侍立两边。天使们彼此呼喊道：“圣哉圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。”那呼声使大殿的根基震动，殿中也充满了烟云。

以赛亚俯伏地下，连称“祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”