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第五章 曹操奉帝（第2页）

146---167年在位，桓帝刘志，章帝的曾孙。蠡吾侯刘异的儿子。桓帝即位时15岁，外戚掌权。后他依靠宦官诛杀外戚梁翼，此后又宦官专政。桓帝死于167年，时年36岁。

（11）灵帝刘宏（156--189年）

168---189年在位，灵帝刘宏，章帝玄孙，桓帝死无子，刘宏即位。灵帝朝一团污气，宦官把持朝政，称“十常侍”。灵帝常说：“张常侍是我父，赵常侍是我母。灵帝之世，民不聊生，买卖官爵，横征暴敛，社会矛盾激化，终于于184年，爆发了黄巾大起义。灵帝死于189年，时年33岁。黄巾军起义。

（12）少帝刘辩（189年四月-九月）

汉少帝弘农怀王刘辩（熹平五年－初平元年正月十二癸丑日，即公元176年－190年3月6日），中国汉朝皇帝（光熹元年四月十三戊午日－昭宁元年九月初一甲戌日，即西元189年5月15日—189年9月28日在位）。他是东汉王朝第十二或第十三位、亦即倒数第二位皇帝，是汉灵帝刘宏与皇后何氏的独生儿子，也是灵帝在世时存活的诸皇子中年龄最大者，即为长子。

刘辩在灵帝驾崩后继位为帝，史称少帝，由于年幼，实权掌握在临朝称制的母亲何太后和母舅大将军何进手中。少帝在位时期，东汉政权已经名存实亡，他即位后不久即遭遇以何进为首的外戚集团和以十常侍为首的内廷宦官集团这两大敌对政治集团的火并，被迫出宫，回宫后又受制于以“勤王”为名进京的西北军阀董卓，终于被废为弘农王，成为东汉唯一被废黜的皇帝，其同父异母弟陈留王刘协继位为帝，是为汉献帝。被废黜一年之后，刘辩在董卓胁迫下自尽，时年仅十五岁，其弟献帝追谥他为怀王。

中国古代的史书中称刘辩为皇子辩、少帝和弘农王等，但一般不把他看作是汉朝正统的皇帝，不单独为他撰写专属于帝王的传记（即本纪），不过现代史学界也有观点承认他是汉朝皇帝。

（12）献帝刘协（181--234年）

189---220年在位，献帝刘协，灵帝的儿子，即位时9岁，董卓专权，后曹操迎献帝于许昌。220年，曹操死，曹丕自立为帝，建立魏国，汉亡，刘协被贬为山阳公，死于234年，时年54岁。献帝从未掌握朝政。

3、叔季：古时少长顺序按伯、仲、叔、季排列，叔季在兄弟中排行最后，比喻末世将乱的时代。《左传》云:“政衰为叔世“，“将亡为季世“。

4、逆竖：亦作“逆豎”。对叛逆者的憎称。叛逆者：1）。与公认的习惯或传统决裂的人。2）。参与造反的人。3）旧称未成年的童仆，小臣，引申为卑贱的：童竖。竖子（ａ．童仆；ｂ．鄙贱的称呼，如“竖竖不足与谋”。亦称“竖小子”）。

5、渠魁：大头目，首领。语出《书·胤征》:“歼厥渠魁，胁从罔治。“孔传:“渠，大。魁，帅也。“孔颖达疏:“歼厥渠魁，谓灭其元首，故以渠为大，魁为帅，史传因此谓贼之首领为渠帅，本原出於此。“宋陆游《董逃行》:“渠魁赫赫起临洮，僵尸自照脐中膏。粟戡时《湘路案》:“又有言留日本铁道学生焦达峯乃湖南会党之渠魁者。“

6、黍离：黍，亦称“稷“、“糜子“。是一种子实叫黍子的一年生草本植物，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕等。今北方谓之黄米。黍离，喻覆没;衰败。稷，指粟或黍属。《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间，是周代社会生活中的汉族民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关于它的缘起，毛诗序称:“《黍离》，闵（通悯）宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。“这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

7、苞桑：

1）。桑树之本。

2）。比喻牢固的根基;根深柢固。

3）。《易．否》:“其亡其亡，系于苞桑。“孔颖达疏:“若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。“后因用“苞桑“指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。

4。丛生的桑树。

李傕和郭汜互相设计谋害，进而撕破脸皮大打出手。本回书中出现了两个在三国中的重要人物，一个是贾诩，另一个是徐晃。杨奉和徐晃斩杀李乐，移驾东都洛阳。由于洛阳的破败，实在不适合作为帝都了。曹操抓住了机会，从此挟天子以令诸侯就开始了。

献帝逃往洛阳，洛阳城中荒芜一片，叹汉室七律一首：

血流芒砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。

秦鹿逐翻兴社稷，楚骓推倒立封疆。

天子懦弱奸邪起，气色凋零盗贼狂。

看到两京遭难处，铁人无泪也凄惶！

评述：当年在芒砀山赤帝刘邦挥剑斩了白蛇，从此赤色的旗帜打遍天下，巡略四方。高祖刘邦的队伍首先打进了咸阳，推翻了暴虐的秦王朝，然后又打败了骑着乌骓马的楚霸王项羽，从而建立了大汉王朝。

如今皇帝太懦弱被奸邪欺凌，大汉朝的气色已经不行了，妄图窃取皇位的贼越来越多了。看看洛阳和长安吧，到处都是战死饿死的人啊，就算是没有生命的铁人，它虽然不能流泪也会倍感凄凉和惶恐。

每一次朝代的更替，死的都是老百姓多。他们被各种利益集团裹挟着被迫选边站队，帮着他们杀来杀去，最终成就少数人的王侯霸业，自己却继续被压迫剥削。因为喊着为老百姓打天下的封建新主们，最终也会成为新的剥削阶级，他们就是为了争夺对于老百姓进行鱼肉的权力的。一开始还对老百姓好一点，毕竟一起奋斗过，后来就不行了，他们就恢复了鱼肉百姓的本性。

久而久之，百姓不堪其剥削欺压，就会造反，新的剥削者就会利用这个造反，在此成为新的剥削者。

夫观天下事，新剥削者成为老剥削者，老剥削者又被新剥削者取代。如此往返，老百姓永远是倒霉的。

大汉朝已经到了叔季了，汉献帝作为傀儡皇帝，勉强维持着大汉年号，实际上已经名存实亡了。

曹操尽管被人们当成挟天子以令诸侯的人物，但是他毕竟终生没有篡位，如果没有孙刘两个狠角色瓜分天下，曹操也许真的就成了周公了。

金庸的笑傲江湖里，向问天提醒令狐冲说：“对坏人也要坏一点。”当时天下有几个好人啊，哪一个不是心怀鬼胎，欲夺天下。袁绍如果打败了曹操，就一定会称帝。袁术毫无政治基础也敢称帝。孙坚藏匿玉玺，大家自然明白他的野心。如果这些人得到了汉献帝，还有汉献帝的好果子吃吗？曹操面对着这么多坏人，就必须用更坏的办法打败他们。事实上，汉献帝还是被曹操保护着多活了几十年，汉朝的国号也多存在了几十年。如此看来，曹操怎么也不能算是奸臣吧。

功高盖主，必然要被迫害。曹操也是很明白的，他很谦虚的当了魏王，依旧恭恭敬敬的护卫着汉献帝。但是汉献帝和一些心怀不满的人，竟然图谋杀害曹操，实在是荒谬。

曹操完全可以杀掉献帝，他有这个实力和威望镇负天下。他没有做，毕竟他还是有忠君思想的。曹操到死也没有篡位，这就说明了曹操还是很忠诚的。

这一时期的战争路线图是这样的。李傕郭汜在长安互相攻杀，并劫持了汉献帝。杨奉造反和徐晃救了献帝，一起转移到洛阳。曹操来到洛阳打败李傕和郭汜，又打败杨奉韩暹，收服徐晃，还兵许昌。改许昌为许都。刘备占据了徐州，这里临近陈留，对于曹操的根据地是一个巨大的威胁。荀彧的二虎竞食之计就是要刘备和吕布互相攻杀，坐收渔翁之利。

这首七律对仗工整，平水韵七阳平韵。罗贯中用这一首七律完美概括了汉朝兴亡，具有很高的艺术价值。罗贯中不同于一般的说书人，在他编写创作三国演义过程中，用了说书人的技巧，也充分体现了文学家的修养和造诣。能不能举重若轻，化繁为简，俗中见雅，文学的根底是关键。曹雪芹写红楼梦，把俗的写高雅了，大家一片尊敬和叫好声。罗贯中写三国演义，是把晦涩难懂的写俗了，再从中让人体味到一个雅来，这就不容易了。把生活升华为艺术很容易，而把艺术化为通俗而又让人感觉到艺术的存在，达到雅俗共赏就很了不起。罗贯中的文学修养是不比曹雪芹低的，曹雪芹的创作模式明显的有学习借鉴罗贯中的痕迹。