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第19节 踏风来小儿失机四(第2页)

无形无质,寻常生灵无法感知到的“炁”,与生灵的身体是息息相关的。

“炁”有变化,会影响身体。

身体有变化,也同样会影响“炁”。

二者一体两面。

那些感应境界的修士,对于自身身体的掌控,远远不及陈仲,也谈不上去除身体内的所有“暗伤”。

如此一来,他们内外交感,“炁”的朽变速度固然放缓了,身体的朽变速度的水平,却与之处在两种层面,其结果就是“炁”被身体拖累。

陈仲如今八十多岁,一朝感应,“炁”就能够恢复到三十来岁的程度,而其他那些感应境界的修士,在八十多岁时,恐怕“炁”的状态当在五、六十岁之间

换言之,每八十年过去,陈仲将比寻常人年轻四十多岁,比寻常的感应境修士年轻二十到三十岁。

当然,陈仲眼下一共可以活几个八十岁,则是连他自己也难下定论的。

此时陈仲的身体,乃至于精气神每时每刻都在焕发着生机,只要在这些生机全然泯灭之前,他又能再次获得道途上的突破,那么他的寿命,就是没有定数的。

审视、确定了身体、寿数的变化。

陈仲伸手到衣襟内,取出一卷书和三片玉箓。

正是当年钓叟所授。

这些年来,陈仲几乎不使它们有一刻离身。

突破了感应境界,诸如什么望气的本领、“斩气”的手段、御剑飞纵的术法,等等这些能力的增长、开阔,都不足以让陈仲多么喜悦。

他最关心的,除去直接决定生死道途的寿元,便是这下一步修行该当去往何方的法门!

先看《剑术》。

——北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也!

这是总纲。

——物无非彼,物无非是,自彼则不见,自知则知之。

这是修行第一关,心斋。

心斋有成则一阳常生。

——以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也!

这是修行第二次第,婴宁。

婴宁得,则已悟法门之路径。

——隐机而坐,仰天而嘘。形如槁木,心如死灰。

修行第三事,坐忘。

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