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第136部分（第1页）

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而且人族有了宗门传承后，便越来越趋向于炼法结丹，虽然其中危险性大一些，但是相对于人族的寿命而言，值得冒险一试，何况宗门传承结丹之法便等于是经过验证的造房图谱，只要按图来，危险性便会降低。

孔璋自然是准备炼法结丹，而且对于其中的危险，他自忖把握远大于旁人，因为他已经经过锻炼魔质这一关。

金丹与魔质有相似之处，不过，魔质注重于自身质性的改变，而金丹等于是修士体内的一个真元储存和转换中枢，能将真元压缩凝炼至不同的程度再储存起来，而且经过金丹转换后的气机质性不但具有原来的真元质性，更可能萌生新的变化。

孔璋为了这一天又提供了庄芷容一批得自元辰道的材质，换来丹药。

孔璋更蓄积了半年的灵石，这三年来，祈皇子果然不食言，秦岭那座小型灵石矿的产出，他全都命人专门送至蜀山交给孔璋。

其中更得到了数块灵玉，灵玉与灵石不同，灵石是消耗品，而灵玉却可以作为储器反复使用，而且能经过炼器扩展其容量。

一切准备就绪，孔璋悄悄遁往聚灵池所在。

他脱下衣物悬浮在池中，身上的肌体极为匀称，从内到外隐隐透着一点晶莹感。

运起法诀，令得真元气机由气海而出，分散于百骸，沿不同经脉分成两股，以龙虎之势再重新交汇于气海之中。

按太清玄门有无形剑诀所传结丹之法，虽然是同源而生的真元气机，但在法门的催动下却生出坎离之分，形成龙虎之势，在气海中相持不下。

气海是修士的修炼重地，不亚于识海，一旦受损可能断了修炼之路，因此其他异种真元如果进入便得小心翼翼。

若是修的大液元，异种真元进入便会被镇压或同化为一种质性，而大混元则相反，在不伤及自身的前下尽可能保持及独立质性。

道门追求抱元守一，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

因此在结丹上与魔道邪宗也有差别，倾向于质性纯粹宏大之道，而魔道邪宗多追求诡变狠辣。

两股真元从气海出再汇于气海，形成一个独特的循环相持，不比平时修炼时气海只生一股自气海出再归于气海。

孔璋小心翼翼的操控着两股真元，务必使得两股真元在气海内均衡，否则便会提前宣告失败，甚至会损及气海。

在真元流转的过程中，他服下的丹药药性生出，令得真元汹涌，又有聚灵池相助，元气不断渗入真元洪流之中，使之更加粗大。

好在之前修炼至了第十八阶，他经脉窍穴不论是通行带宽还是能承受的强度都不可同日而语。

内外一起持续加力，但那气海之中的两股真元却因为所增加完全相等而继续相持下去。

受此影响，前仆后继的真元便慢慢在气海中被压缩起来。

在神识感应中生出气海鼓涨的感觉，虽然实际上小腹处平平，没有半点异样。

真元持续被压缩，气海中央真元凝实，慢慢生出一团如聚灵池中般的白霁。

这团白霁一生，代表真元已经被压缩到了一个接近极限的程度，气海之中其他各处的真元稠密度也是高得惊人。

那团白霁忽方忽圆，忽长忽短，忽扁忽涨，不停的变幻着形状。

孔璋陡然间觉得全身燥热起来，虽是全身赤裸仍是觉得宛如暴晒于烈日之下，肌肤枯燥欲裂，只得苦苦忍耐。

这时已到了结丹的关键时刻，那团白霁便是金丹的雏形，孔璋正按太清玄门有无形剑诀中所载结丹之法，以神识加以引导。

在神识的引导之下，两股同源而出的真元从龙虎对持之势化为太极之势。

那团白霁募地涨大，一瞬间几乎填满整个气海。

孔璋差点觉得自己的气海都炸了开来，幸好下一刻那白霁又重新缩了回去，变成一团黑白二色旋转不休的气团。

那气团再不像刚才的两股真元一般以真元相持而维持存在，而是浑然一体，里面既有斥力又有引力。

气团悬浮于气海之中，时而混沌，时而清澈，依旧处于一种尚未完全稳定的变幻过程。

孔璋却是又惊又喜，知道过了第一关，雏形已成。

这气团悬浮自成一体，神识默察之下，却并不影响真元气机的正常运行。

只是真元从气海散于百骸窍穴后重归于气海内，会如磁石般投于那气团之中，再重新溢出。

而真元在经过那气团中再随黑白旋转一周天后，质性越发活泼，更加凝实，这等于将气海的真元储存量在不停的扩展，但威力却更胜从前。

孔璋知道接下来要做的便是不停的淬炼金丹雏形，好在他准备了大量丹药，加上聚灵池相助，也不计惜灵石的消耗。

随着淬炼，那气团又生变化，黑白二色渐渐相溶。

这正是大液元之路，内中的旋转之势其实依旧，气海其他地方的真元只要进入这金丹雏形之中，便会被这旋转之势进一步压缩，一部份储于金丹中，一部份返溢出来。

黑白二色的淡去，气团慢慢由虚返实，生出金色，代表真元质性亦在开始变化，此时已经可以称为金丹。