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第10部分（第2页）

而陈星想的更远，昆吾刀法不但可以治印，还能雕刻，子古董行里多一份本事那就多一份话语权，等到自己练习了昆吾刀法，到时候自己对玉器珍宝一类的东西的鉴赏能力将是大大的增加。

因此陈星拍拍胸脯说：‘师傅你放心，我一定不会辜负你的希望，只要那两把刀还在的话，不管是它在什么地方，我一定想办法把它弄回来。”

常林也没有强求，当下说：“倒是未必让你一定能够找到另外两把刀，师傅我也不求你一定要把昆吾刀法发扬光大。只要你能够不让这昆吾刀法失传就成了，至于另外两把，你也不要太急，免得过于重视外物，对你本身的修养有妨碍。一切随缘就好。”

昆吾刀之解玉之法，分为三个部分，一个是基础训练。治印嘛，当然要有好的印章才是的。自古玉石就是治印的首选材料，因此解玉就是一个金石专家的必修课程。当然可以用市场上弄到的那些石头，但是，毕竟还是自己解出来的印章用着更舒服。所以，像齐白石，郭沫若这些老一辈的金石爱好者都是喜欢自己挑选天然的石头，拿回家自己动手做印章，而不是跑到市场上去买那些现成的印章。

尽管解玉工作和玉石翡翠市场上的那些工匠们的工作一般无二，但是常林还是认为解玉要高出市场上那些工匠的工作一点，那些工匠解玉是为了金钱，但是文人解玉却是为了艺术。

而更多的时候，文人解玉实际上就是把天然的石头解成印章而已，更确切地说是在解石头，而不是解玉。但是文化人嘛，解石头雅称解玉

常林现在上了年纪，因此就在一旁指点陈星动手练习。自己却懒得动手了：”解玉第一个步骤，考验你的眼力。要是没有昆吾刀的话，你面前的天青石用打磨的方法慢慢的打磨，很容易成为一个合格的印章，但是现在用昆吾刀，形成印章的过程也就是两三分钟的事情，因此要形成一个合格的印章，那么你必须要做到眼明手快，要在落刀之前找到你要落到的地方，一刀下去，分毫不差。

你要刻制什么样的印章，印章上写多少字，这些子要占用多大的地方，你解出来多大的印章，这些事情都是必须要在你解玉之前都要准备好的。平时让你练习纂字和甲骨文就是为了让你记住篆字和甲骨文占用的地方。

现在你明白师傅一直让你写篆字饿甲骨文的原因了吧。”

然后常林又传授给了陈星昆吾刀下刀的技巧，解玉的时候看不是用蛮力把石头砍开就算了，而是要根据自己的需要解出来石头里面最为精华的一部分，比如面对一块翡翠原石，就要把里面的翡翠给解出来，这个就是解玉刀的功效。

陆子刚创立的昆吾刀三十六刀，倒是在解玉之上的有二十刀，可见解玉这样的基础工作是非常重要的。三十刀是一个记载在牛皮之上的三十六个纂字，这些字就是陆子刚总结了历代先辈的经验创立的昆吾刀法。

常林专心的把制作印章用的前十刀传授给了陈星，陈星这个时候才知道原来每一刀就是篆字中的一个字。诸般妙用皆在个人的领悟了，对于昆吾刀中解玉的最后十刀，显然常林并没有多大兴趣，他是一个书法家，学习金石之学是因为书法的需要，但是学习昆吾刀法他的兴趣不大，常林看没有打算去做一个工匠。

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第二十四章艺多不压身

从这一点上可以看出来，常林虽然对陆子刚非常的推崇，但是还是有点从骨子里面看不起那些工匠们，老一辈的文化人里还是存在那种万般皆下品，唯有读书高的念头。

不过陈星看不管那么许多，只要是有用的他就愿意学，更可狂自己的精神力比别人要高的多，以后还是有可能到玉石翡翠这一行里抢生意的，陈星可是知道一欧户玉石翡翠市场是有多么大的利润。所以学习起来陈星也是不遗余力的。

前后二十刀了解一遍以后，陈星突然问：“师傅，这个纂字虽然我不是每一个都是认识的，但是，我可是练习了十二年这些字的，一直我都不明白，这三十六个篆字到底是什么意思，我可是查阅了大量的资料都没有查出来。

不过，我总算感觉这些纂字更是像一幅幅单独的画，就像是三十六页连环画一样。不像是真正的纂字啊。好像我练习的篆字就是这三十六个篆字为主的。”

常林看到徒弟这样问，非常满意地说：“不错，你能在这样短的时间里找到这一点，看来你在这一方面的悟性要比为师我高的多啊。当年我小时候也是练习了十多年的这三十六个篆字的，要不我也未必发现这些篆字的秘密。这些字确实不是真正的篆字，而是陆子刚根据自己下刀的不同的方位创立的一种类似纂字的图形，要是你按照篆字去研究的话，是研究不出来昆吾刀法的，这个秘密现在已经鲜为人知了。这个是陆子刚故意留下来的，我接触到这个昆吾刀法以后，也是钻研了十年的功夫才搞明白原来上面的篆字都是陆子刚自己发明的，而字形才是真正的昆吾刀法。”

丫的，陈星心中不断的腹诽，我说看着怎么那么别扭啊，感情不是一般的字啊，侠客行里面的那个高高手也是这样把侠客神功弄到石头上的。难道高高手都喜欢这样猜字谜不成，有毛病啊。

其实这个还真是高手的通病，如果一个人有绝活的话，在古代看没有知识产权保护什么的，更是没有专利权，所以，高手一般轻易不会把自己的本事全部给传授给自己的徒弟的。都喜欢留下一点谜语让后人来猜。

就像是昆吾刀法一样，若非常林手上真的有这样的东西，而常林又是喜欢金石之学的书法家，也许昆吾刀法还是不为人所知。毕竟在陆子刚以后，就没有任何人可以用昆吾刀法雕刻了。而陆子刚也没有说留下什么徒弟。

昆吾刀法的三个境界常林告诉陈星说：“虽然这个昆吾刀法有三十六中下刀的方式，但是总结起来也不过是有三个境界而已，第一个就是春水，下刀如流水一般顺其自然，绝无呆滞，这个也是我的印章那么受欢迎的原因之一。一般治印的书法家学习到这个地步就算是可以了。制作个印章什么的，也就是那么多需要，学习多了也是浪费时间。

还有一个境界就【行云】，下刀变化万千，这样就是雕刻的手艺了，用行云雕刻出来的物件，让人有种眼花缭乱的感觉。陆子刚大部分的作品就是达到了行云的境界，不过就是这样的作品，留下的也是不多。”

陆子刚这个人陈星还是比较了解的，实际上混古董市场的人，只要呆在行里半年的时间，一定听说过陆子刚的名字。陆子刚医生严谨，制作的玉器不过百件，有九十九件之说。能流传下来的当然更少了。

常林接着说：“昆吾刀法最高的境界就是【凌波】，凌波仙子，举手投足浑然天成。这个既是陆子刚第三把刀的名字，也是昆吾刀法中的最高境界，雕刻一途，是要在细微之处见功夫的。试验，凌波就是昆吾刀法的第三层。

故宫里面的明代青玉合卺杯，上刻隶书“万寿”二字，杯身两侧刻以剔地阳文隶书体诗文，一侧为“湿湿楚璞，既雕既琢。玉液琼浆，钧其广乐。”末署“祝允明”三字；另一侧为“九陌祥烟合，千香端日明。愿君万年寿，共醉凤凰城。”末署“子刚制”三字。这个是我唯一的见过的陆子刚的作品中达到凌波境界的作品。”

给皇帝做东西，当然要下功夫了，要不脑袋早就搬家了。陈星恍然大悟说：“原来凌波不但是昆吾刀中的一个刀的名字，还是昆吾刀法中的一个境界。难道这个就是细微之处见功夫？不到凌波的境界不能用凌波刀吗？”

常林沉思了一下说：“或许不是这样，